手机浏览器扫描二维码访问
第七十八章 思考（第1页）
人是社会动物，而“仁”
指明了是“二人”
，这个二人，一个是“己”
，一个是“己”
之外的所有“他”
。
所以这既是一个个人用什么理念去看待社会的问题，也是一个社会以什么理念管理个人的问题。
所谓的“相处之道”
。
儒家认为这两个理念是辩证统一的，个人看待社会和社会管理个人的正确理念，就叫“仁”
。
因此“仁”
，其实还是儒家定义的，如何去做群体当中一个个体，才能让这个群体更和谐更繁荣的方法论。
同时也是儒家给这“二人”
一个善的定义，即“个体之善”
和“社会之善”
的定义。
当然既然是群体，就是存在认知范围和边际效应，你只能去做到自己能力范围以内的事，因此有孝悌谨信和修齐治平几个步骤与层次，这是题外之话。
至于说儒家所说的这些，他们自己有没有做到，那也是题外之话。
更甚至于说，因为他们没有完成，就否定他们曾经提出过的一切，曾经实践过的一切，哪怕这个理论本身并没有多大的毛病……这更是题外之话了。
周至个人认为，这套理念其实是没有什么大毛病的，只不过在实践当中出了问题。
但那也是在生效千年以后，忘了随时代变化进步而调整，或者说调整的方向错误造成的，需要的是社会精英们的“拨乱反正”
，而不是“全面否定”
，“矫枉过正”
，或者“流于表面”
。
说一千道一万，周至也坚信一点——那就是哪怕儒家最激烈的反对者，也希望自己实际生活在一个“温良恭俭让”
的社会氛围当中，也希望自己得到社会和他人“仁义礼智信”
的对待。
这就是忘却了“仁”
字的“二人”
之解，对他人和社会的“他心”
颇有要求之时，却先将这头的“己心”
迷失或抛弃了。
这不能不说是一种讽刺。
理解掌握了这些，再回到课文这里，如何才能够找到隐藏在广泛社会实践和社会关系中的“己心之善”
大秦皇子，开局召唤曹正淳
简介关于大秦皇子，开局召唤曹正淳元武大6，实力为尊。久远前，元武大6爆惊天大战，导致天地异变，众多无上势力纷纷隐世不出。月氏一族异军突起，占据九州之地建立大秦皇朝，威压天下。及至当今秦皇，昏庸无道，百姓民不聊生，大权旁落，大秦皇朝风雨飘摇。月东流带着召唤系统穿越而来，成为大秦皇朝十八皇子，开局召唤曹正淳...
七寰宇之玄始道碑
我叫江瑚，珊瑚的瑚QQ群881231019叶羽终结众神时代，集众神神袛神格感悟创世神力，只为复生至亲至爱。奈何被创世神力带入另一层宇宙，离去前只得留下一道神魂，入轮回转世玄始宇宙，道碑内蕴万千世界，可感悟万千道法极致时光飞逝，玄始宇宙却迎来了第一次劫难道法崩坏，人之将死，至亲至爱是否平安！...
凤笑东华：仙途乐翻天
简介关于凤笑东华仙途乐翻天是一部仙侠喜剧，凤九（凤天瑶）公主与东华帝君携手除魔，仙途坎坷却笑声不断。在修仙路上，他们历经磨难，但总能化险为夷，让人捧腹大笑，同时也不乏感人至深的情感描写。凤鸣朝阳起，凤凰涅盘中。女英灵挥剑，除魔义无反。东华帝君立，傲视天地间。挥舞神剑锋，斩妖除魔尊。日月交替间，英雄并肩行。神力驱邪魔，守护天地宁。赤凤展羽翼，天琊破苍穹。天地混沌散，万世重见清。江湖疾苦难，人间浩劫起。神魔对决时，众神归位齐。凤凰族圣女，英勇显神通。东华帝君在，共战魔尊终。...
目标，活过十八岁
来自异世界的残魂，不属于阳世的阴灵。两个时空的摩擦，一阴一阳的死局。老和尚的话语，背后隐藏的究竟是什么18岁，是命中注定的死劫，还是不幸的生命中，最后一丝的希望她还能活着回来吗...
笼中雀（H）
...
神工
郭泰来从一个普通学生，变成制造加工领域的神级大师。不断进取，加工范围从数百米到数十个原子，加工精度从微米到纳米到原子分子级，无所不能。瓦森纳协定对华夏禁运我们禁运的都是华夏看不上的技术，大部分成...