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第十章 玄德（第3页）
太上老君又是点了点头后说道：“四达，即：即：夫家众寡也；六畜车辇也；稼穑耕耨也；旗鼓兵革也。”
“所谓夫家众寡，即丁户多少、人口数量；六畜车辇即民间财物多少；稼穑耕耨指土地产量；旗鼓兵革，指军事实力。”
“明白此四方面，是国君明瞭国情的基本要求！”
“心中有道之人，对这些是早就了然于胸的，哪消别人来告知呢？”
对此，我不得不佩服他所提出的“无知”
的境界之高！
“至于“生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰。”
，这在第二章中就说过了！道如此，圣人亦如此，故吾谓之为至高的“德”
！”
“要做个好国君，就该具备这样的德行才行啊！”
他是实在忍不住了，便一股脑地把这些跟我说了。
可见，此章又可看作是他对前面几章内容的阶段性概括了！
“玄德”
一词，不禁让我想起刘备的字为“玄德”
来。
古人起名字，有名有字。一般而言，字是对名的解释或相近意思之词。
如诸葛亮，字“孔明”
。“孔明”
即对他的名“亮”
的解释。
刘备名为“备”
，“备”
应是完备的意思。他的父亲却给他命字为“玄德”
，即相当于说刘备是一个具有玄德那样完美的人的意思了！
果然不愧为中山靖王之后！
由此也可见，哪怕汉武帝来了个“罢黜百家，独尊儒术”
，他们老刘家还是十分看重道家的《道德经》的！
汉武帝之所以借罢黜百家来罢掉道家，恐怕也并不见得是觉得道家学说真的要不得，而是道学不符合他的政治理念而已。他可是个相当固执的人，可不想皇权被什么制挚制肘！当然他也希望他的后代也能如他一样享受皇权。
但可惜的是，他那支后代，还真被同化成儒家去了！还被儒家权臣一而再地篡位。
不过，刘备先祖中山靖王刘胜，是汉武帝刘彻的异母兄长，都是汉景帝的儿子。
如果从这关系上来说呢，刘胜不屑汉武帝刘彻那“罢黜百家”
之令，仍奉道家学说《道德经》为传家之学，倒也说得过去。
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