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第十章 玄德（第2页）
他听了，微笑着颔认同！
然后他大袖又是一挥，于空中显现出第十章的内容来：
“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德！”
我对这段话就多看了会儿，争取尽量解释得准确点儿，免得丢人很了！
不过，太上老君似乎对咬文嚼字并不多放在心上。只要大体意思是那么回事，也就行了。
所以，我的沉默倒使他有些着急起来，以为我真的无法理解，便开口说道：
“第一句是说人的神魂与躯体和谐统一，紧紧守道，不可有所背离。”
我则伸手示意止住了他，说道：““载营魄”
指的是人的神魂运载支配着体魄。你在这儿是说人的精神活动和身体活动两方面的统一吧？即指人的思想与行为当是一个统一体。抱一，就是紧紧抱守着“道”
吧？”
他欣慰地点了点头。
我便接着解说下去：
“专气致柔，能如婴儿乎？“专气”
指的是集中精气。“专气致柔”
即凝神静气，使自己放松。此句即是凝神静气，使自己放松，能达到像婴儿那样顺其自然地什么也不去想么？”
“您这是指要保守虚静无为之心谨守住道！”
他又点了点头，以示认可。
“涤除玄鉴，能无疵乎？则指自我净化心灵，可以达到毫无污点的程度么？”
“涤除玄鉴，喻指要心若明镜！”
“爱民治国，能无为乎？则直接说要持无为之心来治国了。”
“天门开阖，能为雌乎？是说开放思想，能否达到像“道”
那样，谨守为天地之母般为世界付出一切？”
““天门”
，即人脑顶之卤门。就是百汇穴。婴儿初生时，此处并未闭合。故古人认为，人的思维活动，可于此与天地相通。您在此是用“天门开阖”
来喻指开放思想。”
“明白四达，能无知乎？此句中的“四达”
，我确实不晓得指的啥子回事了！不过这句话可是“明了四达，可以不靠别人告知吗？”
这个意思吗？”
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