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鲸神序章 三 余烬（第3页）

再说客观唯心主义。说迷信鬼神的思想理论基础是唯心主义，是因为它奉行客观唯心主义，把客观精神（如鬼神、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。此外，还有绝对唯心主义。绝对唯心主义，包涵唯心主义的所有共同特点，黑格尔在他的《逻辑学》的末尾对“绝对理念”

进行了详尽阐述，可其原文十分之复杂难懂，就连哲学家瓦勒斯、罗素也难以作出解释。

在追究世界的本源元素时“绝对唯心”

陷入了与“客观唯心”

一样的观点，不同的是绝对唯心对“神灵是实体”

进行了否定。亚里士多德的“神”

以及伊斯兰苏菲主义均属于该范畴。绝对唯心主义属于多神论，其本质追求的是悟性等，即是说一切万物的根本，人人都有的本性，这都是修行与努力的结果，而不是靠妄想而能得到，以妄想为本，以所见为真的人，永远不会现本质的意义直到唯心的概念，成为唯我主义者。

柯幻哲：辨证唯物论的逻辑悖论为，把一个早已存在于人的意识中的事物当作了不存在于人的意识中的事物，因此也就把它当作了不依赖于人的意识而存在的事物了。他们能举出一个他们不存在于他们意识中的“客观存在的物质”

吗？这就是“天云悖论”

。

在以前学习唯物主义观时，认为世界在没有人存在时，还是这样的星球、山川，鸟语花香，蓝天碧水，五光十色……其实这已经是把人的意识和观念加进去的有限的“人化自然图景“，也即“人化世界”

的图景。

现代科学知识已经认识到：客体所反射出的所有电磁波中，其相对集中的一定波长的可见电磁光波通过人的肉眼摄取、转换、传导而在大脑中反映成颜色。因此，颜色是客体所反射出的一定波长的光波与人的肉眼和意识产生相互作用的过程和状态。是人体系统与自然客体系统相互作用的产物。

颜色的美代表着人体系统与自然系统相互作用状态下的和谐结果，是主体与客体相互作用与结合所共同构成的一个新的物质能量系统。

这就是“人化世界”

：由主体与客体相互作用与结合所共同建构的一种新的物质能量世界。同理，声音也如是。在表面时空中，可以说世界本没有颜色、声音，但光子和空气粒子波与人的存在和认识过程相互作用后，就形成了人所观察到的颜色、声音的过程和存在。构成了一个“声色”

世界――人化世界。

依据现代科学知识，对于一团无规则运动的分子集合，人们是看不见的，人的感观和意识将其反映成了“实体”

，其内涵和状态信息已经生了变化，形成了新的“人化世界”

的内容。

所以，现在我们现，当我们挣开眼睛，所看到的声色世界就应该是“人化世界”

，而不是辨证唯物的认识思想所认为的不依赖于人的意识的“客观世界”

。

这里，我已经提出了一个“人化世界”

的概念，什么是“人化世界”

呢？

就是人在与自然的相互作用过程中，所建构成的包含主体和客体的系统整体存在，这其中也包含了客体与人的感官和意识相互作用的过程、存在、状态和意识建构内容，也包含了意识的主观展过程。

如颜色，只有客体所反射出的一定频率的光波不能形成颜色，而只有人的主观也不能形成客体的颜色，而是客体所反射出的一定频率的光波与人的主体相互作用的过程中，被人的感官吸收、转换，而被人的意识建构成颜色。所以，是主客体相互作用的过程、存在和状态，是既不否认主观，又不否认客观的系统认识思想。是“人化世界”

的认识思想。

那么，分子又是什么呢？现代科学的展，已经从分子向微观认识另外原子、原子核、和电子、质子和中子，直到夸克、中微子等基本粒子。人们在量子力学的研究中，现研究对象的状态依赖于我们的认识过程。量子论通过实验证明，人的观测行为“干扰”

了被观测对象电子的实际运动，电子运动实际上处于“量子态”

（量子波），即电子运动实际上是没有时间上的“先后”

顺序的，是按照随机的“概率”

运动着。在人通过感官和仪器对某一对象进行观察的那一瞬间，量子波的“波函数”