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鲸神序章 三 余烬（第2页）

吗？

本来物质和精神就是一性的，所以一元论的“世界是物质的”

是有一定道理的，但这里的物质也必须包涵精神的范畴，而“物质与精神的关系”

就应该是一种物质与另一种物质的相互作用关系，这才是合理的认识。

世界仍然是统一的、多彩的。但辨证唯物论的思维无法达到这样的程度，无法理解精神和所看到的“物质”

的表现现象之间的关系，所以又推出了自相矛盾的“物质与精神的关系”

的“二元论”

。

将精神和物质的内涵割裂，违反了世界的统一存在，导致其辨证唯物论思想的逻辑混乱和自相矛盾。如果“世界是物质的”

是哲学元的话，“物质与意识的不同”

就已经不是哲学元了。因为“物质决定意识”

、“物质与意识的不同”

的所谓“二元”

就已经否认了物质的“一元性”

了，辨证唯物论从这里开始就已经自相矛盾，自我否定了。

其“二元论”

的“物质”

与“一元论”

的物质在概念和内涵都被偷换了。我认为无论是一元论，还是二元论，还是多元论，都可以成立，关键是看其内涵和思想是否合理。

老子说：无中生有，太极生阴阳。如果是从无中生物质与精神是合理的，其一元和二元都是统一的。但以世界是物质的，又生出物质与精神的二元，则二元的物质与一元的物质的内涵已经不同了，这在思维、哲学、思想和逻辑上都有问题。

所以，真正的一元和多元是可以统一的，但唯物论的一元和二元却自相矛盾。不管是“物质决定意识”

，还是“意识决定物质”

，都是否定了“世界是物质的”

一元论，其“二元论”

的“物质”

与“一元论”

的物质在概念和内涵都被偷换了，这种思想和逻辑混乱是产生悖论的原因。

冰琬琪：人类的思想是行动的起源和指导。所有的行动都源自于思想，是思想的产物。思想驱动人们进行各种不同的行动，包括物质上的行动和精神上的行动。

比如，一个人想要改善自己的生活水平，思考了各种不同的方法和途径，然后根据自己的思考和判断制定出行动计划，最终付诸行动去实现自己的目标。可以说，没有思想就没有行动，思想是行动的先导。

其次，行动是思想的具体化和表现。思想通过行动才能在现实中得以具体化和表现。思想只有停留在纸面上或者大脑中是无法实现自己的价值的，必须通过行动来转化为现实中的成果。

行动是思想与现实的桥梁，通过行动，思想才能够被外界所感知和认知。一个想法如果没有得到行动的具体表现，就只是一个空中楼阁，没有实际意义和价值。

因此，行动是思想的具体化和表现。此外，思想和行动相互促进和相互影响。思想和行动是相互依存、相互联动的关系。思想为行动提供指引和动力，而行动则反过来对思想进行修正和调整。通过实践和行动，人们能够不断地对自己的思想进行验证和检验，进而对思想进行改进和完善。

而唯心主义哲学的形式之一，主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志、潜意识、灵魂、精神等看作是意识世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而外部世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，它是这些主观精神的显现。

因此，在主观唯心主义者看来，主观的精神是本源的、第一性的，而外部世界的事物则是派生的、第二性的。注意的是主观唯心主义者的主观意识指的是自然界内在非物质的总和，不是简单指人类思维。