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第七章 上博（第1页）

转眼到了返程的日子，雅雯照例留了些钱放在菩萨像前，父母老了但她沉溺于自己的悲伤中，也没有心力尽孝，有时觉得愧疚，有时又觉得他们过得不错，毕竟大事上都随了他们。清早出上了火车，人很多，通道挤得满满的，一路呼呼大睡，七个小时很快过去了。张扬提前问了时间来接，还是喊她宝宝，看着这俩字五味杂陈，也许于他只是习惯罢了，自己又想多了。

到站下车后，现行李忘了一件，雅雯又折回去找。张扬电话在东南口会合，见面直接拉着小女儿走在前面，自己递出手的包停在半路，这家伙还是老样子！走了一会儿估计想起来，又把行李都揽过去，雅雯竟然有点想笑。到家脱了外套，看他还穿着自己买的小背心，想起当时的对话，如果没有那事儿该多好啊，可那情侣手串还是把她拉回现实……包完饺子吃了饭，张扬穿上外套，雅雯送出门，他抬头对视，这么多年他们总是在离别，BJ、威海、海南，直到今天这步，他的心早就波澜不惊了吧？幸好手头还有个标书，雅雯拿出电脑，勉强自己收回思绪，心不在焉地倒腾着。

第二天周六，预约了跳操，带上小女儿一起，先在淮海路兜了一圈，又去苹果店蹭了会儿课。太阳照常升起，地球照常转动，她必须接受他的缺失，构建新的生活。锌哥约了上博东馆，正好有三星堆的特展，两人一起地铁过去，没想到逛了大半天。雅雯有点走不动了，找了个地方坐下写小作文：

星耀中国·三星堆金沙古蜀文明展分为“天行乾道”

、“地势坤物”

、“人和明德”

三大主题，全面呈现了古蜀的面貌特点和中华文明的多元化。

太阳崇拜：

太阳，是无视时间的亘古存在，在古代神话中，太阳运行的载体是鸟，也叫金乌，它被视为具有神性的日中之精。古蜀人以太阳的符号为信仰，体现了太阳崇拜的观念。这件文物据说是神庙中的器物，放射状如太阳的光芒，用于祭祀仪式，作为太阳的象征，接受人们的顶礼膜拜。

神树崇拜：

这是一颗神树的枝干部分，神树是古蜀人宇宙观具象化的物质载体，最重要的功能就是通天，体现古蜀人沟通天地的观念。三星堆遗址共现八棵青铜神树，全被砸击过火烧过。若说人活在世上是为了饱受摧残，器物有时也一样，但不同的是器物仍能带着人的记忆走向未来。

眼睛崇拜：

生活中并不缺乏美，只是缺乏现美的眼睛，眼型器在古蜀文化中含义特殊，四川的简称“蜀”

就来自甲骨文中的“目”

。三星堆遗址出土了很多眼型器，有棱形的，有三角形的，四角有孔便于悬挂，可能与原始巫术相关。

古蜀文明以三星堆遗址和金沙遗址为代表，创造出灿烂的文化，并对春秋、战国时期的巴蜀文明产生深远的影响。

“器物仍能带着人的记忆走向未来”

，这句话写得真好，记忆并非虚无，瞬间亦可永恒！