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第十八节 演天地五行（第1页）

上回说到镇元子无意中强聚气运，找到水灵珠和一株上品先天灵根。

镇元子简单的祭炼了一下水灵珠，准备继续向北。忽然那丝心悸的感觉有出现了，让镇元子觉得此行必有大难。镇元子不得不停下来推演一番。

果然是霉运来了。

原来此处百万里湖畔和以湖畔为中心的千万里大地，靠先天灵根的灵气滋润，比起洪荒北部的恶劣环境，这简直是仙境一般。而水属性先天仙莲靠的是水灵珠的滋养。所以说，这千万里仙境的生态平衡并不稳定，完全是靠水灵珠和先天仙莲，仙莲为表，水灵珠为本。

如今，镇元子水灵珠和先天仙莲全都拿走了。千万里之地失去了滋养，五个元会就会被洪荒北部的恶劣环境同化。在此安乐环境下生存的生物不能适应恶劣环境多数会死亡。所以，破坏一方土地，扼杀一方生灵的大业力就会缠上镇元子。

所以说镇元子的霉运来了。如果不是本能的感到危机，天道示警，那么业力缠身，诸事不顺，又在气运衰竭期，镇元子不倒霉那谁倒霉。

此地聚先天水灵之气而成，但单一属性灵气使其五行突出，同时破坏周围天地五行。五行相生的循环，由于水行太盛，其他四行只是靠水行衍生，所以水生木，木生火，火生土，土生金，但是在金生水这一环断了。五行无法循环相生，此地就如同无根之木，无源之水。

不过，水灵珠终会被人拿走，那么此地终究会湮灭，镇元子只是将之提前了。可惜，镇元子正在倒霉之时，所以，天道将罪过压在镇元子身上，天道示警，就是责令镇元子修复此地。如果镇元子能将此地五行平衡，那不仅可以避免业力缠身，还能得天地功德。

镇元子飞到湖畔上空，望着这千万里之地，想到：“看来要一番大出血了，不周山得到的先天灵材要用去很大一部分了。不过，为了避免业力和得到功德，就是将所有的先天灵材都用光了也是值得的。大不了再花几十个元会去收集就是了。”

将脑中的无聊念头都斩灭，镇元子开始动手布置。

镇元子本身就是先天戊土之精所化，虽然其他四行没有修到高深境界，但是五行转化之理还是在行的。此地周围环境太差，如果只是普通的梳理地脉，平衡五行，一段时间就会被周围环境侵蚀。所以，镇元子决定用阵法改变周围天地五行，改此地风水。

先天五行大阵镇元子是布不出来，不过，只是改善一下环境，也用不到如此高深的阵法。普通的五行大阵就行了。

一般单一属性阵法，只要一件同属性的法宝为阵心，就可以布阵。而多属性的阵法，如五行阵，完整地布阵要用到五件五行属性各一的法宝镇压阵心，如五面五方旗或五颗五行珠。完整的五行大阵，因为有五件法宝镇压阵心，所以要破阵，需要同时破去五个压阵之物。完整的五行大阵可抵五位同阶高手。像诛仙剑阵就是一个四象大阵，，圣人布阵，非四圣不破。

也有简化版的阵法，用其中一个属性催生其他属性。像此地靠水灵珠，催生五行。不过，简化版的阵法，没有圆满的形成循环，只要破去阵心就可以破阵。

镇元子此行的目的是寻找先天灵宝，当然不会再用先天灵宝镇压阵心。那样白白花费十五个元会的气运，就为了改善一方土地，镇元子还没有傻。

镇元子决定用地心之火催生五行，布下简化版的五行大阵。

要布下一个千万里范围的大阵，需要炼器之助。幸好只是炼制阵基，不必要用高级法宝，以镇元子半吊子的水平足够用了。

只见一堆堆的先天灵材，好似无穷无尽的出现在镇元子手中，而随着镇元子双手中先天灵火的祭炼，一件件奇特的灵宝出现在镇元子周围，都是一些零件。镇元子用了二十五万年的时间，就是两个元会还要多的时间炼制了无以计量的零件。

镇元子遁到地底，选择了一个地壳薄弱之处打通地壳，接引地火，从此处开始布阵，无数零件被打入地壳之中。地底岩浆冲破地壳，地底的普通土壤经不住地火灼烧，结成砖石，不利于生物生存。镇元子拿出一块九天息壤，扔进烈火之中，这等小场面却是用不上混沌息壤。口中言道：“火生土，土出!”

只见在九天息壤接触到地心之火时，熊熊烈火一下就被厚厚的黄色土气给掩埋，一层千丈高土黄色的泥土层凭空出现地火冲破地壳之处，然后一层接一层总共出现九层，将地火隔绝在土层之下。由九天息壤所化的土壤不仅不惧地火灼烧，还吸收了地火，迸出阵阵灵力波动。

镇元子对着虚空左脚一踏，好似要踩裂虚空，而其脚下则一道道的空间波纹却是一圈圈的四荡开去，最后镇元子拿出金灵珠引出一道金灵之气，言道：“土生金，金成！”

只见土壤中灵力波动强烈的点，迅凝结成一块块矿石。镇元子又拿出水灵珠，引出一道水灵之气，再次言道：“金生水，水来！”

地底凭空出现一座座灵泉，流出清澈的先天灵水。

镇元子将泉眼接通莲湖湖底，并从莲湖引出数条水道，流向湖畔方圆千万里之地。大喝一声：“水生木，木生！”

湖畔周围的花草树木，湖中的莲花，吸收泉眼中散出的灵气，长势迅猛。大部分如同拔苗助长一般，只是昙花一现，迅枯萎凋谢，身体化作护花之泥，只留下种子传承后代。少部分却是进化成了下品后天灵根。

虽然，没有木生火的环节，五行循环没有圆满，但是地心之火永不枯竭，此地会一直按照火生土，土生金，金生水，水生木的单向转化，把地火的能量化作生物生存的能量。其实，洪荒大地的五行循环都是这样，没有木生火的环节，只靠地火或是天火（太阳，星星所光能）。或者说，在更广的环境中，洪荒的木属性灵气降入地底化成地火，或是升入天空，化作太阳之火，星辰之光。

镇元子有设了一个防御阵法，守护地火到湖底这一段，防止被破坏。

而这千万里之地，在地动山摇间整整五百年后，四方天地灵气四面八方的疯狂涌入充斥于整个天地间，而这时天降玄黄功德于镇元子身上，镇元子知道这一翻辛苦算是成功了。

镇元子没有吸收功德提升修为，而是留存下来，等游历完回到五庄观，将功德交给本尊，帮助本尊化形。

镇元子在莲湖已经有三个元会，离五个元会的气运衰竭期没多长时间了，索性不走了，待到五个元会期满，再向北而行。

剩下的两个元会，镇元子闲着也是闲着，又将此地地脉梳理了一番，改动了一些阵法不完善的地方。最后莲湖周围环境大变，比镇元子来之前，灵气密集度强上数倍。时间还有剩下。镇元子就炼化水灵珠。

环境渐好，妖兽渐多，也有近百开启灵智的妖兽，只是都没有化形。

对于自己亲手改造的一方乐土，镇元子还是很有成就感，镇元子特意给此地取了一个名字：莲湖仙境。虽然比真正的仙境差的远了，但在洪荒北部之中说是仙境，也是可以的。他怕妖兽无知，破坏了此地。镇元子决定再留一段时间，一边炼化水灵珠，一边给妖兽们讲讲道，等离开时让妖兽守护这莲湖仙境。

又过了十个元会，镇元子将水灵珠炼化到这身修为能达到的极限。妖兽的天赋比不上先天魔神，生长周期不长，很快就能化形。十个元会，加上新生妖兽共有两百左右化形，几千妖兽开启灵智。

终于到了离开的时候，镇元子在湖畔留下一块石碑，人人可以看，上面记录了元婴修行之法，直到大罗金仙，布下禁制，非准圣不可毁。镇元子吩咐那些小妖守护莲湖仙境。若离开此地，可到洪荒西南五庄观寻他，他可以提供庇护。在小妖们留恋的目光中，镇元子飘然而去。

莲湖仙境的石碑所在之地被小妖们视为圣地。由于有了修炼之法，莲湖仙境展壮大，最后成为洪荒北部的一方势力。虽然相对于圣人教派，微不足道，但是，比上蜀山剑派之流要强上不少，毕竟是一群洪荒巨妖。

这也是镇元子的元婴之道传向洪荒北部的一个起点，现在看不到效果，等莲湖仙境的小妖成长起来，到大罗金仙，元婴之道传向整个洪荒北部，那镇元子又可以占据一部分天地气运。

付出总有回报，镇元子建一方乐土，天地回报一个机缘。镇元子的道可以踏足洪荒北部的机缘。

镇元子用土金水三颗灵珠，推算木灵珠下落，可惜毫无反应，连个提示方向都没有。于是，镇元子离开莲湖，向北行至北海岸边。