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番外 吾言甚易知甚易行（第2页）

的那一面其实是虚幻的那一面。意识创造出一个相对稳定的“现实梦境”

，让我们的心沉浸于其中，使我们认为天地万物以及自己的身体是真实的存在，这就是意识编织出来的最大谎言。然而几乎全天下的人都相信了这个谎言。几乎没有人能识破这个谎言，并做回真实的自己。要知道，我们若是不做回真实的自己，我们是不可能活得心安的。虚假的自我只会让我们活得越来越压抑。哪怕我们拥有一辈子也花不完的钱财也无法消除这种压抑感。所以，我们想要活得平安自由，非得回归大道不可。”

““言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。”

任何言论都有它的宗旨，任何事情都有它的依据，正因为世人无知，所以才不理解我在说什么。道的宗旨只有一个，那就是：我们都是不生不灭，永恒不变，完美无缺的道。只有回归大道，我们才能获得真正的平安、自由、喜悦。若是有人认同这个宗旨，并且愿意认认真真地去践行我说的德，那他就是一个理解我的人。我讲的道都是有依据的，并不是我胡乱编出来的，我是证道之后才出来跟人讲道的。世人之所以感受不到道的完美，是因为他们不愿意接受我说的道。道再完美，若是我们不信，祂也不会产生任何作用。我们唯有相信自己就是道，并且心甘情愿地舍弃掉自我，做到彻底无我，才会明白道是什么。无知来自于固执己见，每个人都只愿意相信自己亲眼看到的。我讲的道既看不见也摸不着，看起来极其虚无缥缈，世人不愿意相信也很正常。然而道必须透过信任才能发挥祂的效用。不相信道的人是不可能做到无我的。若是做不到无我，就不可能感受到道的完美了。”

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““知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。”

能理解我的人很稀少，能取法于我的人就更难得了。因此，圣人总是穿着粗布麻衣，怀里揣着美玉。道总是知易行难。我讲的道和德很简单，可是要将道和德实行出来却不简单。想要将道和德实行出来，就必须做到无我才行。可是人最难做到的就是无我。因为无我对于人来说无异于自杀。无我意味着不能再注重利益得失，可是天下有多少个人能够不注重利益得失？若是我们没有钱，还依然愿意坚守在大道上吗？无我意味着不再把天地万物以及自己的身体当真，可是天下有多少人能够做到不当真？若是有人扇了我们一巴掌，我们还能做到不生气，不当真吗？无我意味着超然物外，灵魂虽然寄居于肉身之中，内心却活在道中。可是天下有多少人能够做到超然物外？面对财色名利的诱惑，我们还能够不动心，依然一心一意地专注于道吗？若是有人能够做到我以上说的这些，那证明他是一个勤而行之的人，只要他愿意坚持下去，迟早都会成道的。很多人按我说的无为法修了一段时间，看到没有任何效果，就选择放弃了。若是他们真的按我说的无为法去修，不可能不感到平安自由的。若是没有感到平安自由，证明他们修歪了。道不在天边，祂就在我们眼前。道不在过去未来，祂就在当下。只要我们愿意彻底舍弃自我，做到惟道是从，我们立即就能感到道的平安自由。圣人每天穿着粗布麻衣，这说明圣人像道一样，简单，俭朴，不去追求任何物质享受。圣人怀里总是揣着美玉，这说明圣人总是坚守在大道上，片刻也不分离。道就是我们想要的宝物，世间无一物比祂更有价值，聪明的人就应该求道，不应该去追逐任何外物。只要我们拥有了道，就等于拥有了一切，没有什么东西是道给不了我们的。”

尹喜问道：“师傅，弟子觉得要做到无我真的太困难了，请问有没有捷径做到无我？”

李耳回答道：“徒儿啊，为师很遗憾地告诉你，无我没有任何捷径可走。我们想要彻底成道，就必须彻彻底底地放下自我才行。无我这一步对成道来说很快捷，但也很困难。有些人一听我讲道就能够将自我给放下，立即感受到道的完美。也有很多人听我讲道后，穷尽一生都没能够将自我给放下。我之前也说过，道就在我们眼前，就在当下，祂跟我们没有任何距离。可是没有多少人愿意相信。每个人都无比爱惜自己，有多少个人敢连自己都抛弃掉？要做到无我确实需要强大的决心、毅力以及勇气。没有人能够跳过无我这一步成道，绝对没有！我们想要成道，就必须比任何人都要渴望道，比任何人都要信任道，比任何人都要勤于修道。我们不能三心二意，不能只知不行，不能一边去追逐物质享受，然后一边说自己相信道，那都是口是心非，这样修道是不会有任何效果的。无我就像毛毛虫破茧成蝶，必须经历一个痛苦的过程才能获得新生。我们唯有勇敢地放下固执己见，放下虚假自我，我们才能与道合一，重获新生。”

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