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嗔恨产生的是什么?所有嗔恨最重要的就是有我相、人相、众生相、寿者相。
是因为大家有了标准,当这个标准受到伤害了,大家就产生嗔恨了。
比如说有人把大家杀了,大家认为生命是我的,我的生命被剥夺了,那我就生气了,比如说老板不给大家工资,大家认为他给我工资是标准。那他不给大家工资的时候就产生了标准被打破,然后大家会难受。
那比如说老公找了一小三,大家认为婚姻里,他只能爱我一个,结果他除了我之外,又喜欢其他人了,那大家很愤怒。
所有的这些东西都是先大家心中有了一个标准,大家认为是应该这样的,而他没有这样就出现问题。
我慢也是,就是因为大家有我相吗?所有的我慢,其实最终的根本就是我相,就是大家相信了大家的存在,相信大家的某一方面比别人牛逼,大家才会产生分别心、比较心。会有攀比,会有不平衡,会有傲慢,所有的东西都是我相。
当大家相信轮回里的能力是大家的,那就中招了。但是如果大家要能更多的去看,其实会现没有什么东西是大家的,上面可以说改就改。只不过大家不知道,大家没有足够的智慧知道这个真相,所以大家就被耽误了。
所以我们会现,最后修行只是福慧双修,一个是修心,一个是修能量。就是这样,修行就是这两个东西。
那我们来看一下,天道到底想从轮回里得到什么?
他想得到一个心性完美,且能量无比正向强大的生命体,这个就是天道想得到的东西,凡是具备这样的生命体,会现最后都脱离了轮回,都成就大自在身。
然后凡是没有达到这种程度的,大家还要继续按照轮回的规则,在这一世又一世中去体验。
当然,体验是有次数的,如果在指定的时间之内,大家体验还是不行,就相当于是杂草一样被清掉,化为基础能量重新再来。就相当于这臭水池子,我怎么弄都不行,那咱就直接把水池子打散成原子,然后再以原子建一个水池子,再重新的看着水在层层净化下得出什么来,就这么简单一个道理。
所以,大家在清楚了整体天道想得到什么之后再去理解佛和道,他们要干什么时,大家心里就很清楚。
佛和道最重要是什么?
佛家一个就是修功德,这部分是利益众生,行一切善法。另一个是讲究的把影响大家的东西空了,这是修心性的部分。
但是修功德的,道家没有什么区别道教实际上也是一样的,心性的部分,道教讲的是自然。他要的是脱自然,不被影响,玩的是这个东西。
但是他实际上走的也是要利益众生,大家得做好事,在做好事的同时要的是“道法自然”
。
所以大家会现,上层的那种道教神仙往下转的时候会出现什么情况?这个人是干什么都很随意,行也行,不行也行,就属于这种样子,大家跟他打交道多了,他就是这种感觉。
所以,大家跟他说点啥事的时候,比如一定要让他盯着点,因为他经常会忘,因为他不在意,所有事他都不是特别在意,就是自然随缘,有就有,没有就无所谓,就属于这种感觉。
但佛教那帮人从上面下来时,大家会现,由其修菩萨道的,有的时候还会较真,就说我得把这事做到才行,想完全做到随缘还做不到,他还是有一点东西去揪着他,所以他就按规矩走。
但道家的更多的是行也行,不行也行,无所谓。
但实际上,大家都想要做到的是心性通达,心性足够清净。这样的话,才能保证他们不被轮回中的所有力量所影响。
这是两套体系,两套方式,但是都达到了很好的效果,因为对于轮回来说,实际上根本的要求就是要心性很好,同时能量很大,而且是干净的,这就是轮回的要求。所以大家在理解这个认知的时候,再用这个认知去理解佛和道的整个体系就很简单了。
断六根与六根清净
惯常的修行方法,佛教的是“求静定空,断七情六欲,求六根清净,求五蕴皆空,而后然物外,不生不灭,不垢不净”
。
上面这一句话涉及到一个问题,因为整个在佛教历史里,大家知道在最开始佛教传的时候是什么?
是大家修行必须要出家,这个时候这样才叫修行,大家在家修行那不叫修行。
所以,听到这里后,大家就知道为什么六祖慧能对中国佛教的贡献是非常大的了。
因为六祖慧能是不识字的,至少是他的初始文化素养不是很高,但是,六祖做到了可以让普通人修行佛法。
大家知道最开始修行佛法的时候,大家要不是一个大知识分子的话,连修行佛法的机会都没有,但是自六祖之后,普通人可以修行佛法。所以,佛教,包括一切宗教很多东西都是进行变化的。
包括大家会现,整个原始佛教和后来的大乘佛教,在教义上的很多东西是不一样的,所以大家仔细去观察一些佛经的历史,就会看到现在的佛经和很多教义,是这2ooo多年以来混合在一起的东西。
所以最开始的时候,释迦牟尼在世的时候,对于修行,是大家必须得出家,就是要断七情六欲,断六根,甚至释迦牟尼那个时候,女众修行这件事情他都考虑了很久很久,在想要不要给女众去修行,因为释迦牟尼本身是不希望女性修行的,他不认可的。
所以从他那里就没有做到真正的众生平等,所以最开始的修行是大家一定要出家。但是大家看大乘经典往后走的时候,包括大乘经典后期的时候,出现了一些经典,就会有维摩诘这种人物出现了,就是入世修行会比较多。
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