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第五十七章卡吕普索的愤怒（第2页）

由此也不难理解卡吕普索的愤怒。

似乎觉得执笔人的惊讶神色不似作伪，卡吕普索的神色与声调缓和了几分：“我是这个世界唯一的神，这片海域的每一个海洋生物，都是我的耳目。”

这句话只能算模糊解释了消息来源，却没有林祐最想要的内容：“到底是谁？谁在操纵这一切，他又准备怎么做？”

卡吕普索答道：“我不知道对方是谁，但是那个人……不，人类没有这样的能力，那肯定是一个神；祂蛊惑了黑胡子蒂奇，诱使安妮女王复仇号去寻找‘星河岛’，取得波塞冬的三叉戟。”

“波塞冬的三叉戟？那玩意儿真是波塞冬的吗？”

林祐问。

“你很关心这个？来自现实维度的你，不应该最清楚吗”

卡吕普索反问，“这个世界出现的每一个神的名号、物品，都是模棱两可，既不能被确认，也没有被否认。你可以说它是，也可以说它不是。”

“如果黑胡子得到了三叉戟，会生什么？一个会点黑魔法的海盗头子，恐怕还没有资格打造一个新神系。”

卡吕普索愤然道：“但有人让他相信，拿到三叉戟就可以成神；最关键的是，成神之事正好满足了老蒂奇内心最强烈的愿望——获得永生。”

林祐摇头苦笑：“在神明的高度上改变世界‘历史’，这可不是什么好事。”

故事世界的“历史”

或者说“时间线”

并不是不能改动，就像此前木乃伊世界所生的那样，因为赛特和林祐的行动所造成的连锁反应，导致故事展偏离了原有剧情；但是那种程度的改变并不足以动摇世界的运行逻辑。

古埃及诸神还在，《太阳金经》和《亡灵黑经》还在，推动故事主线的源动力也还在——这些才是维持木乃伊世界正常运转的底层逻辑。

大反派伊莫顿虽然没有因为伊芙琳的鲁莽行动而复活，但并不影响他后来被邪信徒挖出来再次复活。

可要是直接在一个故事世界里创造出本不存在的“神”

，那问题就严重了；因为它直接动摇了基本的世界观逻辑。

“真的会出现一个新神吗？”

林祐带着几分希冀再次求证。

“这个问题，只能去问那个蛊惑了黑胡子的神。”

卡吕普索带着几分怒气，而且看得出来，祂的怒火似乎已经找到了针对的对象；“或许你应该去问问奥林匹斯诸神，如果给祂们波塞冬的三叉戟，能不能在这个世界创造一个新的海洋之神？对，就问那个柯罗诺斯。”

“你怀疑蛊惑黑胡子的是奥林匹斯神系？”

“在事情生之前，我不怀疑任何人或神。”

卡吕普索阴阳怪气，说着明显言不由衷的话，“可事情生之后，我不得不怀疑大世界的每一个神系。”

林祐大感头痛。

说来说去，光“波塞冬”

这个名字，就足以引人遐思；最大的嫌疑不可避免地又落在奥林匹斯神系头上。