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的诸神为摆脱现实维度影响而制定了“大世界计划”
。
祂们想把现存的小世界融合起来,构筑一个最大限度不受现实维度影响,可以更长久存在的大世界。
当大世界最终成型的时候,任何一个故事——不论是否被现实维度所遗忘,故事所属的世界、故事中的人物都可以作为大世界的一部分继续存在下去。
而在现存那么多神话体系中,古罗马神系属于对这个计划最上心的那一拨;因为祂们的神话故事在现实维度的传播已经逐渐式微,也导致虚幻维度的古罗马神话世界——万神殿——处于崩溃的前夕。
这个崩溃过程或许比较漫长,但是除非生奇迹,否则根本无法逆转。“大世界计划”
成了祂们眼前可见的最佳自救方案。
遗憾的是,“第一期大世界计划”
失败了。所有的计划参与方,包括天堂、奥林匹斯山等诸神系的神域全都遭遇重创;最惨的当然是本就摇摇欲坠的古罗马神系。
天堂还能依靠现实维度里数量庞大的教徒;奥林匹斯神话、北欧神话还能依托深厚的文化与民族底蕴;让遭遇破坏的神域缓慢恢复。
古罗马神系还有什么?祂们在现实维度的根基早就随着古罗马帝国的灭亡烟消云散了。
这里不得不提一句,古罗马神话是伴随着罗马共和国、罗马帝国的征服脚步而逐渐展壮大的;巅峰时期甚至试图融合奥林匹斯神话体系,给每个奥林匹斯主神都找了一个罗马神话里的对应神,而且大量侵夺、改造奥林匹斯神话故事,将其改写成罗马神话故事。
比如朱庇特就对应着宙斯;因为套用了许多宙斯的故事,导致这两位神王一时瑜亮。堪称两个种马,一对儿混蛋。
这种依靠强权在文化上豪取强夺,偏偏又没有彻底完成融合的做法,最终遭到了剧烈的反噬。
先是在宗教层面上,对古罗马众神的崇拜被基督教取而代之;而在民众的日常生活与文化层面上,当西罗马帝国被日耳曼人摧毁后,罗马神话的影响力也迅随之消退。
至于东罗马帝国,虽然一直延续到十五世纪,但是因为靠近希腊本土,深受希腊文化的影响,导致奥林匹斯神系卷土重来,在民众中的影响力反过来压倒了罗马神系。
到了帝国后期,帝国从上到下,国民们甚至更多地自称为“希腊人”
而不是“罗马人”
。
等到文艺复兴时期,欧洲近代哲人们试图从历史中汲取文化营养的时候,往往专注于古希腊文化,专注于奥林匹斯神话;将古罗马文化降格到一个从属的地位上。
想想看,自文艺复兴以来,尤其是现代以来,有多少故事、影视剧是以奥林匹斯神话为背景创作,又有多少故事是以罗马神话为背景创作?
要不是古罗马帝国本身的历史影响力,只怕“朱庇特”
这个名字都早早被世人所淡忘了。
时至今日,虽然在天文、历法乃至许多文化细节上还能看到古罗马神话的影响力残留,但是在宗教崇拜和文化影响力方面,古罗马神话的根基早已荡然无存。
古罗马神话在现实维度的末日残阳,反应到虚幻维度就是万神殿的朝不保夕。
于是乎,当“第一期大世界计划”
失败,以朱庇特为的罗马神系一下子就走到了无以为继的处境上。
也正是这个时候,奥林匹斯神系做出了一件看似好心,其实包藏祸心的举动,迅激化了两个神系的矛盾。
当时,宙斯跑去万神殿找罗马神话的诸位主神聊天,表示奥林匹斯神系和罗马神系一衣带水,自古以来有着深厚的传统友谊;在罗马神系遇到困难的时候,奥林匹斯神系很愿意伸出手帮你们一把。
怎么帮呢?
宙斯说,你们看,两千年前,罗马神系不是就和奥林匹斯神系互相对应了吗?既然现在万神殿撑不下去,那你们大可以搬到奥林匹斯山上来住嘛!
只要罗马神话的主神们愿意在地位上稍稍退让那么半步,承认自己是相对应的奥林匹斯主神的某个神格面,你们就能以奥林匹斯神系分支的身份,获得奥林匹斯山的永久居留权。
简单来说,奥林匹斯神系就是想利用当年古罗马帝国吞并希腊文化的操作方式,反过来把罗马神系给融合过去;当然了,与当年相比,融合双方的地位已经掉了个个儿,当年的主导者如今成了被融合者。
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