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第52章 元仁宗网罗人才精英云集二（第1页）

二十三年﹐程巨夫奉诏到江南网罗人才﹐他跟随着到了大都﹐不久即辞辞职回家。元贞年间﹐在龙兴讲学，今江西南昌﹐为江西行省左丞董士选所赏识﹐推荐到朝廷。大德五年，即1o1年﹐授应奉翰林文字﹐次年至京城﹐而那个职务已经改授他人﹐就返回南方。

八年﹐被任为江西等处儒学副提举﹐迁延不赴﹐後称病辞职。至大元年，即1o8年﹐授国子监丞﹔至大四年﹐升司业。当时国子监学官只知踵袭许衡成法﹐教学止於朱熹《小学》﹑《四书集注》诸书﹐年年如此﹐毫无进步。吴澄到任后实行改革﹐亲自执教﹐辨析诸家传注的得失﹐融会不同学派的学说﹐并拟定教法﹐分经学﹑行实﹑文艺﹑治事四门﹐扩大了教学内容。

皇庆元年，即11年﹐辞职还家。次年﹐集贤院奏请召为国子祭酒﹐反对者指责他为6学﹐不合许衡尊信朱子之义﹐不可为国子师﹐于是作罢。延祐五年，即118年﹐授翰林直学士﹐遣虞集驰驿召入朝﹐中途因病不行。

至治三年，即1年﹐拜翰林学士﹐复遣近臣至其家征召﹐乃入京。泰定元年，即14年﹐被任命为经筵讲官﹐复命修《英宗实录》。二年﹐《实录》完成后﹐辞官南归。晚年仍致力於著述﹑讲学﹐南北士人来从跟随他学习的人很多。

到了至大元年的时候，复石担任国子学的督学监丞，在皇庆元年，授予他司业的官职，吴澄用宋朝程颢办学的方式向皇帝提出建议，胡瑗用六种学问教导学生，朱熹教学中的科举考试方法，简称为四条教学方法：一是经史学，二是行为学，三是文艺学，四政务学，每条教学方法，都有明确的规定，非常详细，不厌其烦。

后来因为齐履谦改任佥太史院事的官职，吴澄认为再也没有人和他研究学问了，真是相识遍天下，知音能几人？就向朝廷找借口说，自己身体生病，需要回家休养，学校制度建设的事就稍微放松了下来。

元仁宗爱育黎拔力八达又调任齐履谦担任司业的官职。齐履谦要求自己更加严格，在教学上更加勤奋，曾经创立升斋积分等数学教学内容，以培养数学人才。

&1t;aid="zsy"href="1414549">《极灵混沌决》&1t;a>

国子监学校每年都要考察学生的品行，以决定他们的升迁，如果得以升到上斋的级别，再过一年，就可以参与单独考试了。如果语言流畅，说理透彻，就能获得满分，如果言词平淡，但说理透彻，就可以获得半分，每年累计学分达到八分的，就可以评为高等，限制四十人，额满为止，集贤院及礼部每年都要在国子监学校选拔六个人，作为每年的贡生，予以录用。

国子监学校学生如果不勤奋学习，三年还不熟悉一本经书，以及在学校的时间不满一年的，按照学校的规章制度，应该予以除名的处分。

由于元朝的国子监学校，办学思想明确，规章制度健全，所以在那里就读的学生都专心致志，勤奋学习，学识广博。元朝的治学和学术风气，在皇庆和延祐两个时代，是最旺盛的时期，对中国的文化展作出很大的贡献。古话说，尊师重教的社会风气树立起来，有品行有才能的人才就会不断涌现，元朝当时的事实的确如此。

元仁宗爱育黎拔力八达，又曾经中国的政治学经典著作《贞观政要》，文化经典《大学衍义》，还有程复心所著的《四书集注》，6淳所著的《春秋纂例》、《辨微疑旨》，以及政治学经典著作《资治通鉴》，科技经典著作《农桑集要》等书，下令全部进行印刷和行，作为学校的教材，供学生学习，提高他们的学识和才能。

元仁宗爱育黎拔力八达，又以宋朝的儒学大师周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、司马光、朱熹、张栻、吕祖谦等人的著作，以及元朝的儒学大师许衡的著作，作为学校经典著作，供学生反复研读。下令祭祀圣人孔子的寺庙，尊师重教，尊重知识，尊重人才。元仁宗爱育黎拔力八达，真可以称得上是元朝历史上的第一个贤明君主。

元仁宗爱育黎拔力八达，奋有为，励精图治，很得人心，但是事不凑巧，偏偏出了个铁木迭儿，长期和皇太后勾搭成奸，成为加班夫妻，受到皇太后的宠信，从不安分守己，在朝廷播弄是非，蝇营狗苟，结党营私，妒贤嫉能，把一个正在良性运行的元朝，搞得乌烟瘴气，这也许也是元朝的命运走向衰退，上天的有意安排。（未完待续）