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第四十五章 世间无对错只在利害权衡求追读(第2页)

“大秦想用儒家思想,但只想用大秦自己的儒家,非是儒生的儒家。”

“但做不到的。”

“荀子乃儒家最后一位大师。”

“更是曾为广负盛名的稷下学宫祭酒,但荀子这祭酒之位,可一直都没坐稳过,来来回回当了三次,最终还是被学宫内的儒生赶走了。”

“荀子乃儒家之大师,尚且不为主流待见。”

“何况秦政?”

“战国后期,奉行孔孟的儒生,早已走上了邪路,视一切不同于孔孟学说的儒学为异端,甚至自甘将此等大师逐之。”

“而且这些儒生哪懂什么孔孟?”

“只是假借孔孟学说,为自己的私利张目罢了。”

“全然背离了孔孟之学的初衷。”

“他们在各地广开私学,将自己理解的孔孟之学传之四方,容不得任何人置辩,也容不得任何人质疑,更容不得任何人创,因为一旦孔孟之学有了的展,势必会暴露出他们传授的学问的漏洞。”

“儒生重名好利。”

“他们岂敢认荀子为儒家大家?”

“而且孔孟之后,坚定奉行儒家学说的子弟都走上了邪路,因为他们学问没那么高深,也不肯潜心学习,也拉不下脸去求问,又想早点谋利,因而大多选择一边信奉孔孟之道,一边专研附和各种阴阳学说,为的就是能自圆其说。”

……

“而且孔孟之后,坚定奉行儒家学说的子弟都走上了邪路,因为他们学问没那么高深,也不肯潜心学习,也拉不下脸去求问,又想早点谋利,因而大多选择一边信奉孔孟之道,一边专研附和各种阴阳学说,为的就是能自圆其说。”

“所以始皇在抓方士时,顺带抓了不少儒生。”

“因为两者本为一体。”

“这也是为何儒生被捕的数量并不高,但博士学宫的儒家博士、学士却如临大敌,甚至舍弃高爵厚禄也要逃亡的原因。”

“当然始皇杀方士儒生,除了是威慑儒生,将儒生驱离朝堂,还有更重要的一个原因,收回‘天命’的解释权。”

“大秦立国以来,召集了不少方士儒生,研究礼乐。”

“最终弄出了一套五德始终说。”

“大秦的五德始终说,内容你应该比我清楚。”

“始皇之所以弄这一套,其实就一个目的,就是想告诉世人,天下归秦不仅是众望所归,更是天命。”

“在我看来,其实就为证明‘政权合法性’。”

“正统性!!!”

“不过这套学说出自儒生方士之说,我之前说过,儒生的理论一直都是似是而非的,并没有最终定论,只是让人感觉似有几分道理,但这套理论是这批儒生跟方士弄出来的,最终解释权实则也在这些人手中。”

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