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第72章 后续（第2页）

葛洪看完仙画之后将自己关在了书房之内，一天一夜没有出来。鲍姑知道他是在思索事情，恰巧她也在想事情。

到了第三天，葛洪终于出现了，狼吞虎咽的喝了一碗小米粥，他对鲍姑说道“我想好了”

你等等，先别说，鲍姑打断他，让我猜一下，你想要出山收徒葛洪惊讶的看着她，然后佩服的拱拱手知我者，鲍姑也。

鲍姑一笑因为我也想要出山收徒，将我的针灸之术好好的推广开来，再好好的传承下去。

看了这么多期仙画，鲍姑为医学史上那些求道并且给后世留下宝贵遗产的大医名医们所感动，为人类频繁遭受到的苦难而揪心。

同时也有些惋惜，这里面竟然没有提到一位女医生。

鲍姑觉得自己这么多年的针灸心得也要好好的传下去才好，说不定后世之人也能在自己的针灸术上得到一些灵感和精进。

葛洪哈哈一笑，果然俩人又想到了一起。

他环视了一下自己隐居的地方，唏嘘道本以为可以在这

儿得道成仙鲍姑噗嗤笑出声来。

不提了，不提了。葛洪道，这次我不打算只收几个弟子，我打算开学堂

他左想右想，觉得收一两个徒弟没有用，现在这时局，说不定什么时候一场战乱就人没了。这么些年，他经历过的离散惨剧多了去了。

永嘉南渡，多少人死在路途之中，就连世家大族也不能幸免。

不如广撒网

至于和朝廷合作，葛洪是没想过的。建康城中的那些贵族和世家子弟们，贪图享乐，对世情无知之极。若不是因为这，他也不会一心求道，隐居山中。

所以他打算自己来。

他和鲍姑有些积蓄，另外他在南海郡这边的士族之中也有些名气，开个学堂并不难。

两人一直都是想做就立刻做的性格，颇得道家洒脱随性真髓，想清楚了要入世之后，立刻收拾行襄，下了罗浮山。

乱世闻得仙画语，从此不再问长生。和葛洪同是道教的孙思邈却正在急匆匆的往长安赶。

而且他从仙画上能够看出来，很多事情完全是需要国家层面来介入才可以实施的。比如医学院的设立，从各地甄选医学人才，乃至各地医官的选拔等等等等。

从这个角度来说，身在贞观的孙思邈比葛洪要幸运得多。他遇到的是清明世道，是明君良臣。孙思邈终于到了长安，受到了李世民和长孙后还有各大权贵府邸的热烈欢迎，邀请纷沓而至。孙思邈推辞了一大半，只是在长孙后的请求下，留在了太极宫的别苑内，每日替李世民诊脉调养身体，然后抽空聊了一下太医署和医学院的事情。

“陛下身上的旧伤还需要调理二三。”

孙思邈道，不过，整体状况已经比我想象中好很多了，只是饮食上和休息上要注意，千万不能过度劳累。

他和李世民还有长孙后讨论了一下养生话题之后，长孙无忌等重臣来了，几人就开始讨论大唐的医学制度改革。

说起来大唐的医疗制度从贞观初年到现在，已经有了很大的展。中央太医署总管一切，下面分别有医、针、咒禁、按摩四科，从博士到学生总共一百多人。

是的，这时候的太医署已经有学生了，由太医署博士负责教课，学的就是黄帝内经、神农本草

经和针灸甲乙经等医书。

而且，贞观三年的时候，李世民还在各州也都设置了医学堂，将太医署的这一套经验给推广了出去。

“医生”

在唐朝，指的就是在太医署中学习的学生，所以大唐众臣在乍一听到仙画中将所有行医者都称为“医生”

，一开始还有些惊讶。

孙思邈一直在民间行医，对民间的医疗状况最为了解，比较有言权后世范仲淹所说，其实大唐也有类似的情况，经常有游方郎中冒充神医招摇撞骗，或者只是学了几天医术，懂了皮毛就能出来行医坐堂，庸医误人之事时有生。

魏征拧眉一想不管是太医署还是州府学堂，都是官学，学生出来之后大多也是担任相关职位。