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夜虽已深,但是两个热血少年目光炯炯,睡意全无。
“蔡煦,假设明年为大荒之年,你可有什么办法让农户能有所收成,不至于流离失所?”
蔡煦的桃花眼耷拉下来:“清翎,惭愧啊,枉我也算饱读诗书,除了设施粥棚,我竟想不出什么好主意。”
清翎在脑子里盘算了一下现代中国农村脱贫致富的方法,不外是经营产品和理念的改变、新型种子跟杂交技术的引进,而在古代则还有水源跟肥料两个大问题。
清翎徐徐道来:“经营产品的我觉得可以大力展花卉、香料跟药草的种植,引入林下养鸡,果树栽培也可以植入柑橘、黄桃、樱桃跟草莓等新的物种,还有池塘养鱼养鸭,鱼稻共生。明天我们去田间地头视察一下,看看引入哪些物种比较合适。还有我们已经有了红薯的种子,明年各家种上一些,再加上土豆,管个温饱估计问题不大。”
清翎一边说,蔡煦一边频频点头,一边记笔记。“水源问题,除了看能不能从山间泉水处引水入田外,我还想联合这个萧氏农庄,恢复废弃的水道,最好能合作建一座水库。听孙庄头所言,这萧氏农庄肯为农家子弟开学堂,估计也是个良善之辈,若两家能合力为之,也许能彻底解决水源问题。”
“还有施肥的问题,沼气是一个方向,也许我们能在荒地附近建一个公厕,将肥料通往贫瘠土地沤肥。”
清翎托着下巴想。
夜深人静,屋内烛光点点,蔡煦将清翎的建议一条条记录在案,清翎又按可行性跟重要性分列在册,准备优先实施其中几项任务。
待到二人倒头入睡之时,已是头遍鸡叫了。清晨第一缕阳光透过窗户,照射到清翎的脸上,清翎动了动鼻子,哪里来的粥香?不会是做梦吧?待我看看是不是梦?清翎用力一伸腿,没想到真的就把自己踹醒了。她一个鲤鱼打挺窜起来,用鼻子闻了闻,真的有柴火味跟粥香哎!
奔出屋子,就看见院子里已经支起来一张桌子,一位年轻的嫂子正忙着将熬好的粥端出来,原来是张经家的,被孙庄头派过来给清翎她们做饭。难的是隔壁的蔡煦已经衣着整齐,乖乖地等在桌边了。
洗漱完毕的清翎,看到蔡煦正专攻一盘酸黄瓜、一盘酸笋跟一碗米粥,叹了口气:“唉!见惯了山珍海味的孩子,把穷人家的腌菜也当做美食了!没出息啊!”
吃罢早饭,清翎派人去萧氏农庄送帖子,想约农庄主人明日一叙,然后跟谷嵩兄弟一起前往普济寺。蔡煦则带着护卫,跟在张经家的一儿一女后面去山后找山泉,规划途经的路线,这边孙庄头也安排人砍伐毛竹,准备引水入庄。
青龙山海拔不过一千多米,山路蜿蜒而上,却并不陡直,清翎一鼓作气爬到了半山腰。
已是初冬,山风有些大,远处乌云也不断翻滚,但老天爷还是十分赏脸,没有随意飘起鹅毛大雪。
普济寺香火应该很旺盛,清翎沿途遇到三三两两上山的人群。遥远就望见山门处悬挂着烫金的牌匾,“普济寺”
三个大字遒劲有力,在凛冽北风中熠熠生辉。
据说普济寺三个字是前朝书法大师唐继尧所书。听蔡煦说,当年民不聊生,各地义军混战,唐继尧乃一介布衣,揭竿而起,附近百里百姓纷纷响应,一个月内就汇聚了五万的义军,东征西讨后占得京师附近半壁江山。可惜入京后手下日渐骄奢淫逸,数位将领又起异心,唐继尧屡禁不止,长叹一声,挂印而去,从此隐居山林,不问世事。
当年,普济大师惠泽四方,门徒三百,他率众子弟向北化缘而来,于此地设坛论经,盛况空前,自此青龙山古刹成为佛家论经圣地。普济大师圆寂后,当地人为纪念他,出资重修了普济寺。寺庙的镇寺之宝便是普济禅师坐化的舍利子,供奉在后山塔林的地宫里。
据说唐继尧手书“普济寺”
三个大字后,江湖上烽烟再起,有欲除之后快者,有欲请其出山者,但遍寻青龙山,也未得其踪迹。还有人称:他长衣飘飘,白须飘飘,必是踏祥云而去。后人赞曰:桃李漫山空春艳,不及卿之道骨仙风。
如此算来,普济寺至少也有二百多年的香火了,难怪是京师世家的钟爱之地,普济寺上方的桃林也成为后世凭吊唐继尧的圣地。
蔡煦这小三元还是有才华的,又暇缆群书,普济寺历史竟娓娓道来,就连寺庙的牌匾都有这样一段荡气回肠的故事,令清翎感慨不已。
进入山门后,沿台阶而上,清翎远远望见钟楼和鼓楼、天王殿和大雄宝殿依山而建。左侧钟楼为二层阁楼,底座为白砖墙垛,二层由四根红色木柱支撑,楼顶檐角飞旋,绿色的琉璃瓦片,映衬着金鹏展翅,秀丽又不失壮观。
阁楼上悬挂一口巨钟,据蔡煦介绍,巨钟由二百余斤的铜制备而成,比原始铜钟重了近五六十斤。据说普济寺建寺不久,大钟就被盗了,而今的这口钟乃本朝开国始皇帝亲自督造完成的。
右侧的鼓楼,也是白墙青砖绿瓦加红色拱柱,只不过重檐三层,类似今天西安古城的鼓楼。鼓楼二层也有一张巨鼓,目测直径至少3米以上。所谓晨钟暮鼓,就是古人报时的智慧所在了,一日伊始,一日日落,以钟声鼓声寓意时光的更替,古朴而又独具魅力。
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