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第十一章 凶签疑案修订版（第2页）

都是在别处被杀后，被拖进思过殿里，依照佛门五戒砍去相应部位，而后在身边扔下黑色下下签。

玉浅肆虽初来乍到，但这间密室的确无懈可击。唯一拥有钥匙的小沙弥晚间被外院僧人簇拥，而第二日推开门扫撒，就能现佛台后的尸体。

她从不信什么鬼神之说，既然房间没问题，问题肯定就在人身上。

待她细细观察完殿中情形、检查过尸体之后，便察觉了那些堆叠的罗刹天泥像间散落着些许碎泥块，而死者的间偶尔也会现泥块。

到这里，她便已经知晓了凶手的作案手法。

凶手将自己与死者提前藏在泥壳内，待小沙弥夜间锁门后，开始布置现场。藏人的泥壳阖起来便是一尊罗刹像，与其他堆在角落里的罗刹像并无太大区别。等一切布置妥当，只需静待早晨有人来开门打扫即可。

这间屋子正中有高台，两侧皆是泥塑，天光将明的时刻，最易藏人。待尸体被现，闹出动静后，他再装作被声音吸引过来，出现在门口即可。

所以，接下来，只需要找到符合条件的行凶者。

于是，她将每次紧随小沙弥其后出现在案现场的僧人聚集，一一询问他们的不在场证明。自然而然便现了那几日接连犯错，每晚都被主持罚抄经书，拥有无懈可击的不在场证明的清缘。

可所谓每夜在主持房中手抄的经书，乍一看毫无问题。

字迹都对得上以往清缘在寺中书写时留下的记录，而墨迹新旧，也正如那几日抄写，看似无懈可击。

只可惜，还是被她察觉了不对。这比划顿挫，明明是枕碗书法的痕迹，但观察清缘右手并腕部，均无应有的笔茧与墨迹。甚至他所有的僧衣上，也没有墨迹。这绝非一个长年使用枕腕法写字的人。观清缘之笔茧，更像是习惯了悬腕书法之人。反而，与抄录的经文上相符合的，恰好是清缘的不在场证明提供者——主持了然。

可无念寺最年轻的主持——名僧了然，为何会为了一个小僧撒谎呢？这字迹的差错与寺中其他地方都一致，难道清缘一开始，就是了然的代笔？或许是担心笔迹被他人察觉，了然便也替代了清缘所有需要书写的地方？

行至此处，她以”

讲经“为由，扣下了清缘。可当晚，又生了新案。

主持了然，正是第九位死者。

作为无念寺历代最年轻的主持大师了然，死于“妄言”

之罪。死法同前，他竟然活生生被拔掉了舌头，死于思过堂内，身侧还有一枚凶签。

与了然有关的真相也恰然而至。

原来，这位少年得道的高僧，是因虚言自己得到了寂空大师的言传身教，才年纪轻轻有此佛法建树。

如此一来，看似被她怀疑的清缘，便真正拥有了不在场证明。

但她一眼便可看出，了然是自杀。

案子很简单，可事已至此，心中强烈的不安与在意，让她无法忽略此事本身的不可思议的矛盾之中。

她很不解，了然既一开始便找清缘代笔，将自己塑造成得道高僧，功成名就。但为何却在此刻不惜毁了自己的名声，以如此痛苦的方式自绝性命？难道就为了伪造为凶签案的现场，妄图做实清悟鬼魂杀人一说，帮清缘脱罪？

更何况，他还是僧侣之身，若真心信奉，为何不惜犯下自绝大罪宁入无间地狱？可若是不信生前死后之世，无畏自尽，又为何遁入佛门？

更重要的是，他死前故意留书一封，指出与寂空大师的过往之事皆为虚假。还特意提到，清缘也曾受到过寂空大师的指点，因而对其青眼有加，希望自己放过清缘。

回忆到这里，玉浅肆沉吟不语，轻轻拨动玉里乾坤，梳理着思绪。

了然此举，究竟是此地无银还是离间计？难道就是为了引自己怀疑寂空大师？

清缘又在入京之后用充满仪式感，且同样残忍的方式了结了自己的性命，构成了凶签案的最后一环——“杀生”

，究竟意欲何为？

自己一向不擅猜度人心。因此，玉里馆甄选苦主一事都交给了寂空大师。