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至高至明日月,至深至远至亲。至爱天年梦也频。
熟悉的身影,安详的语音。
漂泊离人不定,无根柳絮衣襟。孝道人伦寸草心。
一城的灯火,漫天的繁星。
萧墙上的那个情色如何?苦难中尽显悲壮!骑着墙上的那个等红杏的人呢?非常顺从!顺从?是的。他在用那种悲悯的眼神注目着那些出墙的鲜活,好像无论你在哪过界,他都能感觉到似的。
那又能怎么样?莫名其妙,有点瘆人。不守规矩同违法是不同的概念,别混淆了呦!预判了他的预判。不过,还是让恪守传统的人感到有些许的猝不及防。对这样的事,我是始终没有回避,反而如着魔一般,冒着侵犯道德的危险,任性地一试再试。
试什么?试图找出一个倍受关注,而又合乎情理的原因来。
找到了吗?是的。那是一个叫永远的物质。这个东西,无处不在,而且很具有诱惑力。尤其是善于引诱那些需要温饱、安居、健康,还有教育的人类。能说的具体些吗?当然,请你顺着我的手指看。看到了吗?你是说,正在织着毛衣的那个女子?是的。抛开功利和伦理,这个动作完全可能是为了一个伟大的爱情。
画个圆圈,求个完全。不二法门,于此候选
今日虚迟,且尽一时。昨夜无暇,洞天观止
5o3历史上不乏风云人物,他们昔日里的影像被张贴在了会场门口两侧的背板上。活灵活现的,很有诱惑力。想想,我们能记住的,能忘记的,就是我们所见的那些东西。不是吗?视觉画面,视觉印象让与会者投入到无法重复的那些日子里。
有些照片应该是个人珍藏,非常罕见,属于第一次曝光的那种。在这次聚会上展示出来,对大家不亚于是个五雷轰顶。这样比喻有些不恰当。我的意思是说,参会的战友们深感震撼。要使得老同志们拿出这样的文献来,不是一件容易办到的事。这需要做多少又多久的动员工作?不难想象。我们应该感谢会务组的战友们,他们劳苦功高。
过往的教训,是挥之不去的梦魇。筹备这样的聚会,往往是劳心费力,到最后还不落好。何况,这次参会的人员成分太复杂,层次也是高低难就,即便是极尽周全,也难免不尽人意。会务组宗旨简单明了:平平安安而来,平平安安回去。至于大家对会务的日程安排是否认可和满意,那就另当别论了。
“人民群众是推动历史的动力。但也有人认为,是一些社会精英在推动了社会展。在这个冷漠而混乱的舞台上,我想,主要还是先进的思想起着关键作用。进步理论的传播广度和深度,影响着政治、经济、文化等建设和展。进而改变了人们的生活。”
自以为不失自我,兼收并蓄的熊守业是这么说的。他复员回到地方之后,在当地政府部门的工作,小有所成。是谁说‘新世纪最缺乏的就是人才’来着?一时还想不起来。但在熊守业的那个一亩三分地,不大紧要。他就属于那种精英人才之类。凭借着一己之力,在地方上混出了名堂,不容易。他是怎么做到的?
天涯渺渺,海角悠悠。道德无由,但以情企
大小洞天,世情一兜。要段云水,独占鳌头
他有资格,也蛮有自信地表达着观点,来说明着自己观点的与众不同。可在一旁的常遇春眼里,这位战友,沧桑衰老,能力还远达不到想法,就像一锅烧不开的水。他拉着这位仁兄衣袖,用手指着那些黑白照片,一本正经的说道:
“老熊,你更应该让这上面偏执的人知道你是好出身,并要告诉他们你是来传承5o3非物质文化的最佳人选。”
现遭到了对方的白眼,常遇春顿了顿,“怎么这样看着我?正经话。我是个军人,我不要充当一个哲学家或政治家。”
这话带着刺,还有着挖苦成分。这哪里像一个军人应该的语言。退一步说,目前的语境也不对。熊守业不免心生感叹,看来我们都离开部队太久了,或多或少染上了地方上的那种社会习气。他可以不计较,甚至可以忘掉,但他还是感到不舒服:
“不是在一个部队服役就能成为战友。只有共同互动的时候,才能作数。另外,神是用来敬仰的,而人才是用来爱慕的。老常,你要把你的心思捋顺清楚,然后,你再拿来思考重要的问题。”
这话一出口,心里一惊。刚刚还在非议对方的话语,怎么自己也是这样阴阳怪气的呢?熊守业环顾了一下四周,面露尴尬之色。
“怎么把神都抬出来了?你可是唯物主义者。另外,我希望你也能像老军人那样,有着厚德载物,容纳百川的胸襟。再说,当着老前辈的面,标榜唯心的东西,也有失尊重和礼貌。你得承认,老班长是绕不开的人事。不过,我还是佩服你。”
陷阱,这就是套路。这个常遇春嬉皮笑脸地对着他,还挑了一下大拇哥。这家伙什么时候变得这么坏?而且还是个挑不出刺来的坏蛋。熊守业突然间想起了牛二和填的一词来:
爱在山河看绝对,无怨更无悔。
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