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公孙正礼尚往来,同意停手。
而后二人用棍,殷无忌使出醉罗汉棍法,略胜公孙正。
二人用枪,公孙正使出八荒枪法,殷无忌憾负。
二人用锏,殷无忌使出韦陀献杵,公孙正稍逊。
二人用锤,公孙正使出元霸锤天,险胜殷无忌。
兵器比得平分秋色,公孙正又提出比比拳脚。
公孙正用五行拳赢了殷无忌的伏魔拳。
但八卦掌又输给了殷无忌的龙象般若掌。
公孙正使出破空指,胜得殷无忌的摩诃指一招。
殷无忌施展怀心腿,赢得公孙正的玄冥腿半式。
其实,达摩本也是天竺之人,只是源出佛教,而圣典教信奉“同一无二”
,湿婆也好、佛也好,无他无我,所以宝象传授殷无忌佛门功夫一点也不避讳。……
其实,达摩本也是天竺之人,只是源出佛教,而圣典教信奉“同一无二”
,湿婆也好、佛也好,无他无我,所以宝象传授殷无忌佛门功夫一点也不避讳。
殷无忌学得很好,尽得师父宝象真传,放到武林中去那也是顶尖好手了。
打着打着,公孙正对殷无忌真可谓英雄惜英雄,这殷无忌用的全是外教传入中土的好功夫,令公孙正大开眼界!
最后,公孙正兴致勃,提出要和殷无忌拼内功。
提出来的时候,公孙正又觉得有点过分了,因为他机缘巧合,曾先后服食过北冥玄蛇的蛇胆和万年火龟的内丹,玄蛇至阴、火龟至阳,二者在公孙正体内阴阳互补,令公孙正年纪轻轻就具备寻常人两个甲子的功力!
如果公孙正以他至阴至阳的内力和殷无忌互拼,恐怕会要了殷无忌的性命!
但殷无忌却说:“公孙施主,这内力就不比了吧?在下自甘认输。”
倘若是一般的争强好胜者,到得此处,确实也就罢手了。
可公孙正并不是一般人,殷无忌在他战意高昂时说出这话,他一下子就听出殷无忌的意思,其实殷无忌的话外之音是:
“你内力肯定不如我,不比了。”
既然如此,公孙正就没那么多顾忌了,坚持要和他比内力。
孰料,二人对上一掌之后,又是各自钦佩!
公孙正不知殷无忌修炼“梵我合一功”
二十余载,其内力之精纯,竟能与他分庭抗礼!
小徒弟如此厉害,那么师父宝象实力如何,可见一斑。
好在圣典教并无争天下之心,只想传播教义、造福世人,否则单论实力,武林盟主这个位子,宝象早就可以坐上去了。
公孙正对宝象佩服至极,和殷无忌则是惺惺相惜,总算抱拳、感谢赐教。
宝象也赞叹公孙正是个纵世奇才,和徒弟又颇有缘分,便盛情邀请公孙正在圣典教住下。
公孙正欣然应允,一住就是半个月。
期间,公孙正与殷无忌以武会友、谈古论今,二人交换武功招式,彼此各有进境。
殷无忌不但是清楚神州中土的种种大事,对西方天竺也有一定的了解。
在这片神州大地的最西方,翻过天神雪域之山、也是被山那边的人称为“喜马拉雅”
的大山,有另一片大地,约是神州大地的一半。
“天竺”
和“波斯”
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