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第四十六节 袄教（第1页）

穆风一阵急促的呼吸，将我从沉思中拉回现实。“穆风，你没事吧？”

我用手将穆风慢慢扶起来，靠在高仙芝的铜棺上，他的身体现在异常的烫手，在阴冷的树洞里，我甚至能看见他体表蒸腾起的若有若无的白汽。不过所幸的是，穆风的伤从表面上看，应该是恢复了不少，而且不能简单的说成是恢复，应该是在增强，明显的感觉到穆风的体型变得比以前更加健硕。

见到他后背时隐时现的人脸，我总觉得再哪见过。

“你这后背没事儿吧？咋还纹个人脸？穆风，没看出来你还挺闷骚！”

郭子也扶着陈鹏慢慢挪过来。

穆风没有答话，额头上的汗珠更加密集，后背人脸的浮动度越来越快。

刚刚高仙芝在死之前，有提到过大禾，而穆风后背出现了人脸，“啊！我明白了！都明白了！”

我不由激动喊出。

“我靠，快说！别浪费时间！”

陈鹏无力的搭在郭子肩上。

“老三，你之前去过湖南伙过头子吧？”

“当然，不止伙过头子，还和土夫子干过嘞！”

“我不是说利益分配的问题，我是让你看穆风背上的脸，有没有很面熟？”

“我靠！这么一说还真有点印象，好像在哪见到过，但一时也说不出来！”

“咱中国甚至全世界唯一一件四面都是人面的青铜器，湖南商代的人面方鼎呀！就放在湖南博物馆的那个！我记得这鼎是有铭文的，写的就是大禾，而且你想想那人面方鼎的四个人面，不就穆风后背这玩意一个模子刻出来的嘛！”

“还真是！穆风你。。。”

陈鹏话到嘴边没有说出，我们蜀七门的世界认知是和普通人不一样的，相信鬼神之力和一些未知的力量，毕竟蜀七门都有各自所能使用的力量。所以在一般人眼中，可能穆风就是一个把人脸纹在后背的时尚青年，实际上，这并不是简单的纹身，而是类似于上古时期的一种纹身。现代的纹身都是用激光给弄在皮肤表面，为的是现代人所追求的一种美。而在古老的中国，纹身的意义远远越了美，而是代表着一种血继，一种传承。

据我所知，早至上古时期，晚到春秋战国，不同部落都是有着不同纹身的，巴蜀地区的纹身和现在蜀盗的标识很像，都是一条略微弯曲的蚕虫，眼睛部位被特别的放大凸出。而荆楚地区的纹身，则是尾部似凤凰的九头鸟，楚人正是因为剧烈燃烧的火焰似九头鸟的尾翼，所以也对火产生崇拜。

不同部落不同的纹身，除了识别身份外，也会赋予纹身者不同的力量。在过去，纹身是异常痛苦的过程，类似于女人的裹小脚，从刚生下来的婴儿阶段开始，族人便会举行仪式祭祀祖先神，请求赋予力量，然后将这种力量封存在勾兑纹身的汁水中，根据小孩身体的承受能力，稀释勾兑。婴儿阶段一般就是洗澡时浸泡在纹身汁水中，到了少年和青年阶段，便需直接饮用，甚至据史料记载，春秋战国时期，一些家族为了防止没落，获得力量，急于求成，便请医师用类似于现代输血的方法，直接将纹身汁水输到族中青年体内。

当然，就算是在同一地域，不同家族也分三六九等，所以在举行仪式的盛大程度上差别很大，纹身所赋予的力量也是不尽相同。这种封存有力量的纹身汁水，不论是浸泡还是饮用，都很容易融入人的血液中，随着血液里面含量的增多，会影响到血液的输氧功能，所以难受程度会因为不同人的耐受力程度不同而不同。

不过大多数人都是在青少年时期，因为血液里是在不断融入这种纹身汁水，所以刚开始会基本上每天都处于半窒息的状态，到后来身体适应了一点儿，就会每周某一天的夜晚出现呼吸不过来的情况。因为人到了夜晚，身体的新陈代谢度会减慢，而纹身汁水中封存的力量则会加渗透进血液中，改造人的经脉。然而，至于哪一天夜晚会有难受的反应，完全不得而知，所以这种有着纹身传承家族中的年轻人，基本上是活在生死边缘中熬过来的，当然，有些意志不够坚强的人，就很可能死于睡梦中。

从穆风身的纹身看，他应该是大禾的后裔没错，而且是大禾族中极其特殊的存在，因为大禾一族中能够纹身成相的，据传说只有神农氏直系后人。大禾，是炎帝的部落，处于荆楚之地，也就是差不多现在的湖南地区，正好也印证了在建国初期湖南考古出土的人面青铜方鼎的意义，应该是穆风的祖先，大禾分支用来祭祀所使，大鼎中所盛装的，便是拥有大禾力量的纹身汁水。

《金石录》中也有过对大禾能力的记载，除了拥有人的恢复力以外，实际上还有一项更为特殊的能力，却被众人所忽视。远古时期，神农氏尝百草，教化百姓耕种，所以死后成为了司农神，其直系血脉中自然继承了这一神性，万植之长。大禾，相当于植物界的王。

“哈哈，高仙芝真是倒霉，第一个吸就吸穆风，穆风可是万植之王，所有的植物都得向他臣服！所以古树把高仙芝积攒的力量给全部输给穆风了！“我说道。