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第15章 巫门五术（第1页）

巫纪3o2年9月，青州，赵国国都，邯城

世人熟知的“巫门五术”

，是指“命、山、医、卜、相”

这五门技艺，由于这些技艺最初都是由巫教这个教派传播出来的，所以被称为“巫门五术”

。

命术排在位，是指计算一个人、一个家族甚至一个国家的命运，其能力高深者甚至能改变一个国家的国运。这样的技艺实际上对普通人作用不大，农户的孩子基本还是农户，铁匠的孩子基本还是铁匠，计算或者改变命运这种虚无缥缈的东西并不是普通百姓的生活必需品。所以命师常常不为外人得见，而是藏在深宫大内之中，只有各国公卿贵族这样的世俗之中最顶尖的一小部分人，才会想计算甚至改变自己或者国家的命运。

山术排名第二，却是数量最大的群体。因为山术包含四个分支“拳法、丹鼎、符咒、养生”

，由于各种山术的效果已经远远出人力所及的范畴，所以山术也被称为“仙术”

。

拳法，泛指武术，上至领兵大将那种大开大合的战场搏杀之术，下至江湖游侠那样飞檐走壁、辗转腾挪的街头技击之法，均属于拳法的范畴。其重在肉体的锤炼和身体在反映、度、力量等方面的提升。拳法在民风彪悍的秦国和燕国比较常见。

丹鼎和符咒是指修行法术之人修行到一定阶段的两个分支。法术修行不是很在意肉体锤炼，而是重在通过吐纳之术来吸收天地之间的元气，借以提高体内天地元气的存储之量和施法能力，使用时将体内天地元气变化成金木水火土等各种元素之力，通过不同施法技艺，实现各种匪夷所思的法术。

丹鼎之术是指将各种天材地宝等富含天地元气的物品炼制成可以被人体快吸收的丹药，进一步加快人体吸收天地元气的度，借以提高本身的法术修为和体内的天地元气容量，属于强化修行人本身的一种行为。由于天地元气具有一定强化身体的作用，所以修行丹鼎之术的修行之人往往寿命都比较长。由于各种天材地宝多在在深山大川之中，故丹鼎之术在多山的秦国和楚国比较常见。

符咒之术是指将一些特殊的符号利用各种富含天地元气的液体画在特殊的物体上，比如鲜血、朱砂、桃木等等，再配合相应的法术，借以调动周围的天地元气，施展出修行人本身修为的法术，属于利用外物调用天地元气来实现“越级施法”

的一种行为。符咒之术在楚国的修行之人中比较常见。

养生之术已在南6失传，据说在北6尚有留存，并逐渐展为一种教派，北6人称之为“萨满”

。其主要是通过一些物品和法术，将天地元气直接灌输在人的身上，以达到祛病、疗伤等作用。甚至一些修为高深的萨满术士可以在战场上施展狂暴之术，使战士们在短时间内拥有不可思议的力量和度，但这种透支生命的行为在战后会使被施术的战士们虚弱得几天起不来床。

医术，即利用各种药物和手段为人祛病、疗伤之法，分为“气、方、针”

三门分支。其中“气”

指的是利用各种手段调理身体，增强身体本身抗病疗伤的能力，比如艾灸、放血等，“方”

指的是利用各种草药以一定的比例混合后提取出其中精华，通过内服外敷等方式解决一些伤病，“针”

指的是利用针灸来刺激人体的不同穴位，借以调节普通人体内的少量天地元气的循环，通过加强特定身体部位的天地元气强度来治疗伤病。医术以国强民富的赵国最为出名。

卜术是指根据时令、气候、位置、时间等条件的不同通过某种方式针对某件事进行的占卜、选吉、测局等活动，主要目标是事务和行为，比如根据气候和时令安排各种农事等。

相术是指通过一些事物的外在条件对事物的结果进行深入的了解，分为“印、名、人、家、墓”

等五个分支，比如起名、相面、摸骨、选房址、选墓址等。相术在地形最全面的夏州齐国比较常见。

经过三百多年的广泛传播，巫门五术已经延伸出无数小型教派和宗门，在民间也有很多以宗族为单位的技艺家族，比如刘氏兄弟的家族就是医术世家。

但最精湛最正宗的巫门五术还是在巫教总庙，为了使五术正统后继有人，巫教总庙每隔七年便在六国国都的分庙举行神女大选仪式，其目的是在各国选拔神女候选人一名，再将六名神女送到不周山总庙选出正式神女一名。

神女选拔更多的是宗教意义，更让百姓在意的是在神女大选的同时，各国巫教分庙还会选拔十四周岁以下的少年少女百余名，这些都是巫教分庙认为适合继承巫门五术的好苗子。六国六百余名好苗子会被和六名候选神女一起送到不周山总庙，接受总庙的再次选拔。

巫教总庙分为内宗和外宗，这六百余名少男少女中资质最优秀的数十人会被总庙内宗收入门下，接受为期十年的精心培养，十年期满后可以自愿留在总庙修行或出山，或行走江湖、或被各国朝廷聘用。现在世间流传的名臣良将或江湖游侠的传说，其中一大半是出山的内宗弟子们留下来的。

没有被内宗选中的五百余名少男少女会留在外宗修行，会被根据资质不同而选择性的传授巫门五术。这些弟子就自由多了，可以定期回家，也可以随时离开外宗下山游历，其实真正让巫门五术广为世人接受的反而是这些资质一般但数量众多的外宗弟子们。

这样的大事自然瞒不过刘氏兄弟和柳若，就连赢异这个秦国质子都听说过巫门的神女大选。据他说每次的神女大选最后选出来的都是年轻貌美的十四岁以下的少女，每次除了正式神女不知道留在不周山的总庙里做什么，其余五位落选的候选者也有很好的前途。

她们会被巫教传授最神秘的命术，然后送回各国王宫成为各国国主供奉的命师，专门做一些祈福之类的庆典，平时大批宫女内侍伺候着，连国主见了都要恭恭敬敬的，“过得比我这个王子都好。”

这是赢异的原话。