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趙沐秋急退數步差點往後摔倒，還是靠離他最近的邵程頤伸出手臂托住了他後背，他穩住身形，額上已經冒出了不少冷汗，喘息幾聲後才站直了身體向邵程頤道謝，邵程頤不自然地點點頭。然後趙沐秋朝陳書賢面前走了兩步，抱拳致謝：「多謝陳掌門出手相救。」

陳書賢謙和一笑：「區區小事何足掛齒。」

洛九衣面向趙沐秋道：「小王爺，你伸手出來，我替你把把脈。」

趙沐秋仍然有些後怕，勉強擠出一絲笑意：「洛公子，叫我趙兄即可，那就麻煩了。」

洛九衣伸出白玉一般的纖細手指搭在趙沐秋的脈門上，診脈後道：「不嚴重，祟氣入侵過人體會產生陰毒，不過你身體底子好，稍後我給你寫個方子，吃上幾服藥就會好。」

趙沐秋這才安下心來：「好。好。多謝。」

理察為大家講解畫上的佛像：「這便是摩訶迦羅。又意譯為『大黑天神』。該神本是婆羅門教濕婆的化身，後為佛教吸收而成為佛教的護法神。特別是在藏秘宗教中大黑天是重要的護法神，是專治疾病之醫神與財富之神。藏傳佛教認為大黑天是大日如來降魔時呈現出的忿怒相。有六臂、四臂、二臂瑪哈嘎拉三種。大黑天信仰在西藏地方十分普遍，十幾年前俄羅斯探險家科茲洛夫在黑水城遺址發掘出一批西夏文物，其中就有大黑天刻本，可見大黑天對藏傳佛教影響深遠。」

陳書賢也補充道：「傳說元朝時藏傳密教開始傳入內地，大黑天先得到了忽必烈的崇信，成為了蒙古軍隊的保護神。蒙軍征戰時常把大黑天帶在軍中，作戰前必先祈求於他。」

洛九衣道：「據說皇太極曾得到了一尊蒙古察哈爾部的純金製作的大黑天像，特地建造了寺廟供奉。清朝入關後，北平也建過大黑天廟。我師父便在北平東城區見過一座瑪哈嘎拉廟。就建在多爾袞住宅的舊址。」

理察頻頻點頭，伸手遠遠指著畫像解說：「諸位請看。這大黑天身體藍色，身穿虎皮，脖子掛五十顆人頭骨大念珠，戴五骷髏冠。他身上有許多蛇，頭頂也以蛇束髮，脖子上有一條大花蛇直垂而下，手腕和踝骨也纏著黃白相間的蛇。這些裝飾都是表示對龍王的降服。他中間兩手置於胸前，左人骨碗，右月形刀。」

「上面的右手拿人骨念珠，左手拿三叉戟，表示他要戳穿天上地面地下有情的關係。下面的右手拿手鼓，以勾招女妖，將其降服，左手拿索，一端是金剛杵，一端是鉤子，表示勾縛一切妖魔。站立的姿勢為，右腿屈，左腿伸。背後有火焰背光。」

眾人聽得入神，無一人出聲打擾理察的講解。

理察繼續道：「大黑天也被稱為是『魔神』。我聽說召喚大黑天需要一種特殊的法器—是由喇嘛的手指骨和眉輪骨的骨頭製成的嘎巴拉人骨念珠。」

趙沐秋：「怎麼聽上去這麼邪性啊？這是神嗎？怎麼像是妖魔鬼怪似的？」

理察：「信奉藏傳密教的信徒可不會覺得邪性。他們反而認為，人骨念珠是靈物，可以增加功德，也能助長道業，護主人於危難之間，可使死者安息、生者平安。」

趙沐秋不屑地撇撇嘴，眼角餘光瞥到一旁的邵程頤也是同一副表情、動作，第一次覺得跟她心有靈犀一點通。邵程頤也看向他，怔了怔，竟破天荒地朝他坦然笑了笑，趙沐秋頓時就耳根發紅了，侷促地左右張望，見沒人注意到他們兩，才故作鎮定，乾咳一聲。

理察突然看向岳慎遠：「對了，請問少帥是如何得知這幅捲軸畫有問題呢？」

眾人一聽，臉上都露出疑惑不解的表情來，目光一一轉向岳慎遠。

岳慎遠伸出一隻沒有戴著黑色皮手套的手，五指微微收攏：「這一幅唐卡用的不是普通畫布，而是—人皮。」

一石激起千層浪，在場的都又是驚鄂又是惡寒，步調一致各個都往後退了數步。

洛九衣退後兩步，幾乎就要撞在陳書賢的胸口，驀地被岳慎遠長臂一攬摟在了懷裡。洛九衣剛要道歉，抬頭便撞上岳慎遠那雙深邃堅毅的眼眸，一下子愣怔在原地。岳慎遠收緊了手臂，一隻手緊緊抓住了他的細腰，兩人看上去姿勢十分親昵。一個臉皮厚，捨不得放手，一個臉皮雖薄卻因想到了橘子洲頭老宅的一封封情詩，竟也捨不得掙開。

幸好趙沐秋叫陳書賢、邵程頤、曾元禾、仡樓輪番上陣查看是不是人皮畫卷，沒什麼人注意到他們兩個人曖昧的動作。

確認是人皮作畫之後，他們更加確定這次的案件是江湖上的奇人異士下的手。於是幾人商定分工合作，一部分人搜集其餘的唐卡，另一部分人查找收購販賣唐卡的可疑人物，以便順藤摸瓜找出背後的兇手。

快到深夜子時，眾人才散場。離開之前，岳慎遠叫長安收起唐卡裝在盒子裡，陳書賢拿出一張明黃色符籙貼在盒子蓋上，以防唐卡里的祟氣跑出來。

第二十四章心甘情願

公館西鄰有座古禪寺。陳書賢與方丈有一些交情，便設榻在寺里居住。寺里的僧人，安置了陳書賢和洛九衣二人住在大悲閣。這閣子向著南面，朝東設有神像。隔出西兩間房，設有月窗，緊對著佛龕，另一端是做佛事的人吃齋的齋堂。

洛九衣的廂房臨著門有關羽關聖人提著青龍偃月刀的立像，極為威武。園中有一株銀杏樹，樹蔭覆滿大悲閣，夜靜時分，風聲狂莽如吼。