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第9章（第1页）

嵻山城名义上是大华朝的，但实际上这里就像是法外之地，因为此处地形险要，山峦众多，方圆百里众多山脉里有以部落方式分布聚居在附近的少数山地族人，这些山地人民风彪悍，好勇斗狠，不服官府管教，并且人数族群众多，打又打不过，管又管不了，而官府碍于政治前途和自家考量，也对朝廷隐瞒不讳，长此以往就导致了朝廷势力在这里形同虚设。

而共乐教的手段反而在此能够得以施展。

每月的初一十五两日就会在嵻山城有墟市集会，附近的山民都会带着自家的手工制品，狩猎所得种种赶到城中吆喝叫卖，以卖钱或物获取生活所需。

虽是清贫，却也富足。

因为这里正是共乐教的其中一个大根据点。

在这里没有生活贫困到过不下去的穷苦人家，共乐教的教义是人人共享极乐，消除贫富，以众人之乐涵以独享之乐。

所以在每月的初一和十五这两个集会日子，城中富贵人家都会固定设置自家的“均乐屋”

，在这些屋子都会有他们提供的钱财，食物，甚至是女人，这些女人竟然就是家中的妻妾美眷，无论婚嫁与否。

这个共乐教也知道如果要这些有钱人一次性就把身家财产都捐献出来是不可能的，因为就是被灌上迷药洗脑，但威胁到自己身家性命的时候，再迷糊的人都会清醒警惕。

所以只能温水煮青蛙般的一点一点蚕食，直到这些人已经完全成为傀儡，而且本来有钱富贵的人创造和积累财富的本事永远会比穷困人家容易得多，所以也不能杀鸡取卵。

他们用言语，信仰迷惑或者威逼利诱等种种手段让这些人深陷其中，虽然现在他们是拿出自己的利益去惠及穷人，但他们可以去榨取更上层的油水，比起拿出那些蝇头小利，将来所获取的则是巨利。

而对于穷困百姓而言，他们的教义则像是天降的好事，能让他们不劳而获，不仅能享受到以前无法想象好事，而且自身也不用付出什么，反正难命一条。

这就决定了共乐教中在这些低下层有深厚的群众基础。

这个神秘又危险的教派与以前的白莲教相比更加具有危害性，在偷偷隐藏展中壮大，现在已号称有几十万教众。

虽然这个号称几十万的水分很大，但就算少个零，当权者也肯定不能坐视不理。

而复杂的阶级结构和隐秘的成员分布，也不好简单以力镇压，最好的办法就是从内部解决了。

本来面对这种情况，最佳的解决人选自然是深谙其中不少黑幕的安碧如，可是肖青璇知道安师叔生性多变，而且与师傅争斗了半辈子，哪怕现在大家都被林三一窝端成了可以大被同眠的姐妹们，可要是让这位行事无法以常理约束的师叔渗和起中，那前白莲圣母要是摇身一变成了共乐圣母，那就更加棘手了。

无奈之下只能求助最为疼爱自己的师傅宁雨昔下山出手了。

虽然不能用武力解决，但朝廷也不是吃素的，情报信息必须做满。

宁雨昔动身追寻淫贼下落后，却也毫无头绪，只能先放一边，在路上以密信与徒弟联络，获取这个共乐教的相关信息以决定下一步。

在肖青璇的回信中得知嵻山城是其中一个大根据点，而在城中初一十五会有教中人浮出水面宣讲教义，收纳教员，听说还会举办教中大会名为无遮大会。

光是听名字就知道这种大会其实就是大家都不穿衣服的淫乱性交大会。

在这一天会选定一个地方，进入其中的人无论男女必须无遮无掩身无寸衣，在大庭广众之下进行最原始交欢。

而这个无遮大会也有一些规则需要遵守，否则就逐出场外再作处理，其实规则不多，也就几条：一、入场之人必须听从现场负责教员的安排。

二、入场后就必须最少与在场一人交合，多则无上限。

三、进场前需要做身体检查，凡是身体有异常如性病暗病的，现场检查的大夫说不行就不能进行交合，会被踢出场外。

四、交合需要双方同意，并且不准伤害对方身体，否则将被永远取消进场资格。

四点规则要求就是保证这种淫乱大会能长期开办，不然无规矩不成方圆。很容易失控闹出事端就会失去控制力。

肖青璇在密信中千叮万嘱师傅要小心，如果没有办法解决也不用介怀，徒弟自有对策。

然而宁雨昔对自己却是充满自信，小小邪教自己亲自出手自当手到擒来。

决心要帮爱徒分忧的宁雨昔却没料到就是此地让仙子真正堕落。

今日正是十五日，嵻山城例行的墟市正如火如荼中，闹市中各色各样的山地人人来人往，在两旁还有不少均乐屋门庭若市，人多得一条街上行人拥挤。

行走在其中的一袭白衣飘飘格外引人注目，女子玲珑浮凸的完美曲线让人浮想联翩，一片洁白玉纱覆面，但就算只露出一双冷若冰霜的眼眸也只会让旁人增添几分神秘感。

三千青丝盘起那代表已嫁妇人的女髻，毫无疑问的绝世容颜令附近的男人都食指大动，因为在今天在这里出现的女人都是有机会可一亲芳泽，就像是约定俗成一样，今天还出门在街上闲逛就等于告诉别人已有与人共赴巫山的准备。

有两个急色男子干脆紧随其后先揩揩油过把瘾。

两只黝黑粗糙的大手意图摸向那仙姿美人的翘臀，却没想到两支银针不知什么时候扎入手中疼痛不已，那惨叫声比起女子生产时还要夸张。