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第七十七章廷议激辩勾心斗角（第1页）

钓鱼城将军府中，难得轻松了一下。此时此刻，遥远的京城皇宫之内，气氛却极其沉重。

甘州战事不利的消息，早就报到了京城，并且传到了民间。上至皇帝，下至小民，都在议论此事。今天的廷议，说是讨论西北局势，但实质性的焦点，却是如何处理董世光。

本来李定国也是要处罚的对象，可钓鱼城一直被围，现在讨论这个，无疑很不合时宜。所以不管于崇法事前如何劝说，成德皇帝就是坚决不同意把此事列入议程。

至于董世光，成德皇帝也有顾虑，并不敢贸然做出这样的决策。可西北战局不利，朝廷也不能一点反应没有。不管是否处罚董世光，至少要经过廷议的程序，才能对朝廷内外有个交代。

“陛下，董世光作为西北行营总督，先是麻痹大意丢了甘州，后来又擅自出击，导致损兵折将。此战损失士卒一万五千余，还有一名都统、五名参将、三名副参将，以及五十名校尉、都尉失陷，估计不是被狼族俘虏，就是战死沙场。”

“此外，损失军马三千余匹，强弩近两千张，其它军械不计其数。更重要的是，刚刚研制出来还在试用的车弩，居然都被狼族缴获去了……”

知道皇帝还在犹豫，于崇法使出浑身解数，就想把董世光钉死在此事上。可董世光也不是一个支持者没有，于崇法话音刚落，御史大夫余怀谦就站了出来。

“于尚书，我问你几个问题！”

于崇法知道不会这么顺利，不过他认定董世光难逃其责，并不怕有人质问：“宪台大人请讲！”

余怀谦道：“屯伦奇袭甘州，突破口在天门关。兵部养着那么多高级书记，可分析出了屯伦是如何过的天门关？”

于崇法摇头：“既无人证，又不能到天门关查看，如何知道狼族是怎么过的天门关？”

余怀谦冷笑：“我们事后绞尽脑汁，都想不到狼族是如何过的天门关，难道董督帅就能未卜先知，提前把天门关的漏洞堵上？在查明根由之前，不能据此来定董督帅的罪。”

要说辩论，余怀谦也是一把好手。这老头显得迂腐，是因为做事讲规则，所以往往玩不过小人。可在朝议的场合辩论，大家都只能依规则、讲道理，下三滥的手段很难施展，余怀谦的优势就体现出来了。

于崇法摇头：“宪台大人此言谬矣！不管天门关失陷的缘由何在，这总是西北行营的属地。董大人作为西北行营总督，管理不善的罪责是逃不过去的！即使董大人自己上报朝廷的公文中，也在自请其罪！”

凭心而论，于崇法的理由更充分些。在其位谋其政、谋其政担其责，不管原因如何，西北行营出了问题，董世光这个行营总督难辞其咎。

可余怀谦哪这么容易被说服：“董督帅自请其罪，乃是他光明磊落的体现，却不是处罚他的依据！若依于尚书的说法，事后勇于担责的人要处罚，事后推卸责任的人却躲了过去，这算什么道理？还有，于尚书，天门关是西北行营属地没错，可还是兵部管辖的范围呢！既然要追究董督帅的责任，兵部是不是也得分担点责任？”

理论上说，整个天命皇朝的防务都归兵部管。不管哪里出了问题，兵部都有责任。可任何组织都有层级管理，一级负一级的责任。天门关的事，怎么也追不到兵部来。否则照这个逻辑，那最该负责的就是龙椅上坐着的成德皇帝。整个国家都是你在管，你不担责谁担责？

话又说回来，天门关的日常管理确实与兵部无关。但正因为天门关出事，才导致甘州陷落，进而出现了钓鱼城危局。一旦钓鱼城守不住，整个河西走廊就将门户大开。而河西走廊一丢，狼族就会长驱直入，战争不知要波及到多大范围。如果出现这种极端情况，那作为主管防务的中央机构，兵部还真不能把自己完全摘干净。

“下官有罪！”

听余怀谦话语中挂上了自己，于崇法不敢争辩，只是说了句官员被参劾时最常用的套话。

这也是天命皇朝的规矩，御史台参劾官员的时候，涉事官员先要老实听参，却不能主动辩解。现在余怀谦并未正式参劾于崇法，于崇法这么说，也有点以退为进的意思。他的潜台词，就是我都低头听参了，看你到底能参出我什么毛病来！

“于大人言过了！我只是说兵部要分担责任，可没说于大人也要担责！”

余怀谦不上这个当。

在朝议的场合参劾朝廷高官，尤其是从二品的尚书，没有确切的理由、确凿的证据，是不能随便难的。御史大夫代表着朝廷的监察体系，绝对不能信口雌黄。

于崇法却存心要堵余怀谦的嘴：“下官腆为兵部正堂，兵部事务有疏漏，自然都是下官的责任！”

任何行政体系之中，责任追究都是一个复杂的系统工程。说起来很简单，一级负一级的责任，可真要实施的时候，到底什么样的责任由什么样的层级负责，又是一笔扯不清的糊涂账。

这种无解的问题，余怀谦、于崇法当然不会真的去纠缠。他俩说来说去，有点类似于大战之前的佯动，离真正的进攻还早着呢！

能够站到朝议大堂上的人，都是官场历练出来的人精，对这两人的行事目的心知肚明。因此他俩绕来绕去的时候，龙椅上的皇帝不说话，满殿的高级官员也不说话，都表现出了极佳的耐心，似乎这里再扯上三、五个月，钓鱼城也稳如磐石。

一直没人插话，在这个问题上，余怀谦和于崇法又不能彻底说服对方，最终两人都觉得无趣，才很不情愿地进入了第二个争论点，甘州之战的定性。

“于尚书，你说甘州之战损兵折将，这点没问题。但为什么会损兵折将，是不是董督帅的责任，可就得好好论一论了！”

于崇法觉得自己挺占理的：“下官愿闻其详！”

余怀谦道：“世上可有必胜之战？”

“没有。所谓彼必胜则此必败，此必胜则彼必败，世间无必胜之战。”

关于这点，于崇法没法纠缠，因为孙起信所著的《孙子兵法》中有论断。他念的，就是《孙子兵法》中的原文。

天命皇朝有两本奇书。一本是张真人的《天道民生》，不过此书残缺得厉害，后人能够看到的，只是根据逸文整理的残篇。对于这些残篇的真伪与确切含义，存在很大的争议。另一本就是《孙子兵法》。并且《孙子兵法》是完整的，孙起信还亲自做过注，对于文中的意思，基本不存在争议。

《孙子兵法》中，下“世间无必胜之战”

的结论，前面还有一大段论述。其核心思想，就是说只要作战的双方保持着基本的判断力，就不存在某一方必然胜利的情况。如果出现这种情况，对方肯定不跟你打。