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被生活逼死的那是可怜之人，被名声逼死的那是可笑之人。前者是迫不得已，令人同情。后者是自寻死路。令人不屑。
外祖父说，人不爱己如何爱人。只有爱惜自己的人才会得到别人的尊重。
杜月儿本想用“贞洁”
两个字将对方堵回去，没想到元承弼根本就不再乎。她只觉得难以理解：“我说你们南诏没女人吗？你干嘛老抓着我不放？”
南诏当然有女人，可每当元承弼想起他那悲惨的求婚史，饶是他一颗心已经被摔打出一层厚厚的老茧，此刻却还是会一抽一抽的痛！
他看到路边有人卖小吃，便拉了杜月儿过去，一人叫上一碗，边吃边聊。
这家小吃摊卖得是芋饺。将芋子蒸熟后捣烂，和上番薯粉，揉成面团，擀成圆皮，里面包的馅料是瘦肉，豆干，葱和笋干。包好的芋饺是三角形的，外皮呈灰紫色，口感细腻，软滑，有粘性。元承弼和杜月儿分别吃了一碗，又各自添满
“中原人，像这个。”
元承弼用勺子舀起一个芋饺，说道。
杜月儿想了一会，觉得他的意思可能是说，中原人外表看似绵软可欺，其实滑不溜手，就像芋饺的皮一样。而且中原人喜欢藏着掖着，你不咬破那层皮，根本就不知道里面包着什么馅，酸甜苦辣咸，总得自己亲身尝过才知道。
她笑了笑，也不反驳，只道：“其实我们中原人像这个。”
她拿起一枚铜钱给元承弼看。
外圆内方。对外通圆不轻易与人起摩擦，其实内有自己坚持的处世原则。杜月儿没说，但元承弼居然也看明白了。两人不由相视一笑。
“说吧，你干嘛非要我给你做娘子。”
杜月儿问道。
元承弼放下碗，想了想，开始组织语言，慢慢述说他的血泪史。
南诏是个开放的国度，只要没成婚，男女之间看对眼，又是自愿的，就可以发生关系。当然，成婚后就不能乱来。会有这个习俗，还是因为南诏人认为，新婚之夜见血不吉利。如果某个女人一直到新婚夜才破瓜落红，丈夫会觉得晦气，并且从另一方面，也证明这个女人的行情不好——这并不是什么值得炫耀的事，反而很丢脸。
所以南诏的男男女女，破处都很早。
但元承弼是个例外，他一直到十八岁都还没摘掉“处”
的帽子——耻辱啊耻辱。
身为一只饕餮，他除了吃，对别的事根本就不上心，对女孩子这种生物，只觉她们弱小爱哭，动不动就尖叫，烦人得很。但是某一天，十四岁的元承弼发现，那些平时和他玩的男孩子们，开始喜欢讨论一个话题——女人。
他们相互交流经验，向对方吹嘘自己的强健，并且很快就发现，他们之中，居然还有个经验为零的小白——元承弼。
于是元承弼遭到所有男性朋友的耻笑。
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