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孟晓山一个踏力,便站了起来,一声“得罪了”
,一把揽住三师姐,几个阔步下,便飞出了好远。即使光着脚,碰着硬处疙脚疼,但毕竟能用轻功,总比步行强多了。
三师姐再次被揽腰,这次竟然不自觉地脸上一红,显是因男女之别害羞了。她使不出法力,就如凡尘女子一般,她只能将自己全权托付给晓山,她也不知道哪来的这个信任。
后面很快有人在追,一个道“他们俩跑得可真快!”
一个道“那男的是谁?好像不受阵法所影响”
,又一个道“好像就是他救了邵仙子”
,一个道“那家伙好像叫孟晓山,听云清派一朋友说的”
,这个道“怪不得,那季仙子一个劲喊’孟公子’”
,那个道“他不受阵法所影响,不好,他岂不是合道期的高手?”
这个一说,其他人反倒个个心惊胆寒,不自觉放慢了度。紧追不放,万一惹怒了这个合道期的前辈,那可是不得了了。宝物虽重要,但小命更重要,犯不着冒险,即使得了,那也是得献给门派!
孟晓山拼得精疲力尽,内力也耗得七七八八,终于出了阵地。事实是,两个人的重量加在一起,真不是闹着玩的,即使用内力撑着,也坚持不到多久,孟晓山不得不停下来喘口气。
出得阵地,三师姐法力终于可以调动了,她细心地从手镯中翻出可一个彩色的双靴,递给晓山“给,穿上!”
晓山拉吧个脸,哭笑不得,道:“你是女的,你的鞋,我怎么穿得上啊”
!
三师姐兀地浅笑道:“这是法宝靴子,它自身可以相应地自动调整。”
不管怎样,最后晓山还是接受不了,丢人就丢人了,总好过光着脚。
他二人得以最先出得阵地,再在三师姐御剑下,远远地快离去,这都不是问题!三师姐驾驭着宝剑,载着晓山一路直飚,纵使晓山再大胆,也不得不哆嗦,吓得紧紧地抓住三师姐她的臂膀,哪里还顾得男女之别。
看来这是三师姐担心后面追兵赶来,所以才加紧了行。眼下已经到了云清山脉附近,安全自不必担忧,度果然降了下来。
“吁”
孟晓山暗舒一口气,刚刚过于高度的紧张一下子卸了下来,他突地身体酸软失去了平衡,慌乱中一把从后面抱住了三师姐。
三师姐正运剑之时,突然被晓山一个熊抱,慌得飞剑急颤,而越是如此,晓山抱得越是紧了。三师姐急忙稳定住飞剑,想要阻止他,却又没开口,反正今天被他抱得也不是一次了,三师姐如此地心想,敷白的脸不知何时上了一层红云。
“三师姐,能不能找个地方停下来。原先我功力消耗过多,现在身体疲惫得狠,需要找个地方调息下。”
孟晓山很快找出了身体状态差的原因,原先一度高负荷运用内劲,而且一直强绷着身体,又经三师姐这么一下,果然吃不消了。
耳边传来的粗气,告诉她,原来他是太疲惫了,还以为他故意……,诶呀,我是怎么了?怎么老是胡想?是了,在阵里全靠他撑着,肯定是那时给累着了。三师姐悄悄地隐去了红云,道:“你先坚持会儿,到前面不远,有个隐蔽的山洞”
。
孟晓山没有现她的异样,只是侧了下身子,避免不必要的尴尬,然后道:“好!不过,最好能快点!”
三师姐一听,竟然又是飚起来,吓得晓山只得抱得更紧。
茂密的枝叶缝隙中穿过了几丝光线,这足以照亮这个处在半山腰的山洞。一个椭圆的山洞,里面散乱些干草,孟晓山此时正盘膝坐地,运功恢复劲力。
这便是三师姐所说的山洞,那个她出山下凡尘历练时必经之所,也是她的秘密之地。周边被阵法所掩盖,平时是不会被人现的,即使修道者也不例外。
她这次又来,将孟晓山也给带了过来,她自己都不知道为什么会这么做?她静静地坐在一边,生怕打扰了晓山,顺便为他护法。
(课外补充:修道者,以寂静入门,感应细微,先明白自身,然后掌控自身。对于寻常人来说,这具身体虽然是他们的,但他们能感应到身体内部吗?能感应到骨骼肌肉吗?能感应到器官活动,血液流动吗?都不能!但修道者却可以,所以修道者修道先明已,然后就是掌控,身体的每个部分,都能控制自如,此为修道地初步……初修者,修其本身,以对自身的掌控程度来分辨明道之高低,身体的每一关节,每一块肌肉骨骼,都能控制自如,意念动,身体便能做出相应动作,是谓意动身动,更深奥者,冥冥中可以让你越你最高的水准。所谓行行各业,各门各派,修到极致都可以称道,说的便是这掌控,所以程度一到,书法可以称书道,医术可以称医道,武学可以称武道……在他们的领域,掌控达到登峰造极地程度,便可称道,所以修道者初修身体之掌控!而修道者之间辨别对方修为高低,便可从交手中得知,也可从交手中更进一步领悟道之奥妙,而且掌控自身也正是修道者证道的基石,失去这基石,任你神通再大,修为再高,到头来也要竹篮子打水——一块空!能掌控自身的活动,只不过是最开始的门槛而己,但就是这一步也是千难万难,与此同步或者说更深一层次,便是掌控真气。到掌控全身的真气,配合身体活动,那基本上只要差别不是太大,但可立于不败之地,威力成倍上升!与人交手时,只要一动手,但会知道对方与自己的差距,知善恶,因为进退自如。这也就是通常人们所说的武道技巧的颠峰。这对于应付尘世的劫难,已经绰绰有余!而且,也只有对身体和真气的掌控达到极高的程度,了解身体每一个反应所起到的作用时,在进行下一步修炼的时候,才可游刃有余,识得轻重。初步控体,次步控气,再下一步,就是入微了!入微,也就是对身体的每一处细微的地方都了入指掌,乃至操纵,到了这一步,便可知生死之因,普通人的生老病死就不会在修道人身上出现了,到达入微之境,要生可生,要死可死,要老可老,要少可少,只要不是天灾地劫,但可永生,而再无死亡的烦恼!世人多以为修道便是禁欲,存神,什么也不想,一切空无就是道,若是没有**,那什么个屁的道?直接一刀切了,一了百了,什么都没了,什么都空了,自身化做飞灰融入天地自然,那不就是道?然后恰恰相反,修道,其实却是人类一种最强烈的对生的渴望,保留自己的意识,记忆,更美好的活着,这是每一个生命诞生就有的本能,所以对于死亡,所有有意识的生命都会感到恐惧。所以修道为长生,所以绝情禁欲和空寂无我,只不过是进入修道状态必须的过程而以,只可惜世人不知,还以为修道者无情。由外而内,再由内而外的掌控,但是修道的过程,先修自身,便可知生死,形魂分离,出窍入窍。所以有修炼硬气功的刀枪不入,有修炼内功的威力无比。到身体内外皆通,掌控自如,便修魂魄,魂魄可大可小,大可周游天地俯查万物,小可内照自身,控察细胞,对于身体功能明察秋毫,再加控制,自然可以长生不老,尔后神通显现,再修天地,化天地灵气为己用,以己身为中枢,元神为四肢,操控天地能量,自可上天入地,翻江倒海无所不能,这便是修道者所修的道,也就是生命的潜在力量!修道者,通任督,结金丹为入门阶段,达到这种程序,便与普通人区分开来,但正如人的幼年期,这个期间,既是修道者成长最快,也是学习能力最强的时候,这时候因为能力不大,就像一个孩子突然之间长大成人般,突然多出比原来大了许多地力量,也就是所谓的神能。但是如果幼年期没有学会控制身体的话,那到大周天以后,由于力量比原来大了许多,想要再学会掌控身体,那难度就大了许多,这其中的道理,就像孩子可以轻易地穿过一条缝隙,而大人却不可以通过一样,看起来玄奥,其实简单得很!)
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