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第六章 民族(第1页)

今天是个好日子!孟良他们四个人睡醒后都压抑不住自己的嘴角,昨天睡觉前,关于每个人这个月的工资,已经反复讨论过很多遍。一个月起早贪黑的拼命,每个人不管情不情愿,都慢慢适应了林场的节奏。事实证明,国人吃苦耐劳的品质是无与伦比的。即使是一开始整天油腔滑调的周小月,也是磕磕绊绊的挺了下来。

所有人都是狼吞虎咽得吃完了早饭,齐步走向了厂办财务室。会计是个胖胖的哈族大姐,虽说是哈族,但是汉话说的流利无比。通过这个月的生活,孟良了解到整个西北区域虽说少数民族占了一半人口数量,但是不都是韦族。最北这里的阿市,大概十个人里面有五个哈族,四个来自内地不同省份的汉族,另外一个回族或者俄罗斯族或者塔吉克族等等。所以说整个社会的人口构架,百分之五十都是哈族人。一开始跟哈族人接触时,孟良心里还是有阴影的。生怕又是个野蛮不讲理的民族。一个月的接触下来,他现哈族人相比较西北府的韦族人,品性更质朴一些。

哈族全称哈萨克族,这个民族有自己的祖国哈萨克斯坦。哈萨克族的家庭为严格的父系家长制。丈夫在家庭中享有较高权力,但家内事务一般是尊重妇女意见。哈萨克族婚姻是终身的,婚约一经缔结,不许随便解除。在特殊情况下,如果夫妻离异子女全部归于男方。若是丈夫主动提出离婚,女方可以带走自己出嫁时的嫁妆。若是女方提出,那么任何东西也不允许带走,只能单身离开家门。在家庭分工中,男子主要从事放牧,妇女从事家务。家庭生活中盛行敬老风尚,若有对父母不尊敬的人,要遭人耻笑,还会受到惩罚。哈萨克族过去还存在着一种独特的“还子”

习俗。“还子”

就是新婚夫妇把婚后所生的第一个孩子过继给男方的生身父母,以示孝敬。原祖父母与孙儿女的关系要改变为父母与儿女的关系。原为祖父母的称谓改为父母的称谓。与新生父母的关系成为兄弟姐妹的关系,称谓也随之改为哥嫂、弟妹。这种习俗,如今已基本消失。哈萨克族家庭的继嗣是男继女不继,按传统习惯,实行财产幼子继承制。

阿市这里每个县城都有汉哈两个学校。一小如果是汉族小学,二小就是哈族小学。汉族人不需要学习他们的语言,但是哈族的小学必须学习汉语。所以除了深山里面的牧民,大部分哈族人都能说几句汉语,沟通起来障碍不深。这个会计大姐名字叫金丝汉,很难理解一个女人会叫这样的名字。说到这里,孟良想起来一个关于哈族的趣闻。哈族人儿子的姓氏是父亲的名。父亲的姓氏是爷爷的名,每一代人姓氏都不相同,甚是奇怪。传下去多少代之后不就乱了吗?孟良无法理解。

林场的工人里面也有将近三成的比例是哈族人。抬一根原木需要八个人,有时候也会跟四个哈族人的小队搭配着干活。来回接触下来,孟良也熟识了其中的几个,关系最好的名字叫木拉提。大约二十出头的年龄,算得上是孟良的同龄人。小伙子很能干,但是汉族话说的不是特别利索。有时候干活中间休息的时候,会分享给孟良他们品尝从家里带来的奶疙瘩,奶豆腐之类的哈族的小零食。据木拉提磕磕巴巴的描述,他已经到了结婚的年龄。但是家里比较贫困,凑不出来提亲的彩礼,所以你来到了林场卖力气。希冀着干两年,凑一下彩礼钱。

哈族结婚也是需要彩礼的?孟良很好奇,后来了解到,他们民族结婚需要送给女方家庭最少一头牛,十只羊作为彩礼。新郎结婚后,也需要自己的一匹马。哈族人是有吃马肉的习惯的。他们的马分两种。一种是用来骑乘的走马,另一种是用来吃的肉马。骑乘的走马,在哈族每个家庭里面地位很高。如果主人去世了,他的坐骑会被杀死然后跟主人合葬。可能他们的思想里,去世的人去了那边的不一定叫阴间的世界之后,也是需要骑乘的吧。木拉提是家里的长子,母亲因为白内障眼睛瞎了。父亲早年因为喝醉酒,冻死在了路边雪地里。他家里还有两个弟弟一个妹妹。本来母亲还能看见东西时,还能操持家里的内务。现在看不见了,家庭里面所有的重担都压在了他自己的肩膀上。但是他似乎也没有被生活压倒,整日里乐呵呵的状态具多。孟良猜测,估计是爱情的力量吧。相识了一个美丽的姑娘,姑娘也在等着她迎娶。每个月的工资积攒起来,也没有酗酒等恶习,钱终归是越来越多的。凑够了数目,迎娶了心爱的姑娘,可能这就是他强大的动力根源吧。

木拉提在休息的时候会边弹冬不拉,边唱他们的民歌。冬不拉是他们的经典乐器,几乎每一家都有一把,类似蒙古族的马头琴。只有三根弦子,但是曲风很欢快。配合上木拉提青涩的嗓音,孟良虽说不懂音律,但是也能从中听出爱情,听出期盼见面的喜悦。唱到激动处,他偶尔会给孟良来个贴面礼。这可是孟良最开始很难接受的礼节。两个大男人,脸庞贴在一起好像亲吻。后来现,如果拒绝,马拉提会仿佛受到了伤害。慢慢的,孟良心想,就入乡随俗吧。周围的人都不奇怪,他有啥不好意思的。每日里辛苦的劳动,能使人与人之间的关系迅升级。这才一个月的同甘共苦,木拉提跟孟良的关系已经到了,对方邀请他去家里做客的地步了。

单独邀请一个人似乎不太礼貌,所以木拉提表达了邀请他们四个人一起去他家里做客的意愿。周小月是最积极的响应者,第一时间就答应了下来。他们计划凑在一起,找个日子带一些礼品共同去木拉提的家里体验一番。白天是抽不出来时间的,每日的工作不能停,工头也不可能允许他们好几个人同时请假。只能相约某日下了工,晚上去家里拜访。做客不能空着手去,似乎在这方面汉族与哈族甚至韦族等等民族神奇的保持了一致。经过了一番讨论与咨询,最终得出的结论最合适的礼品居然是两块砖茶和一麻袋洋葱,这里人称之为皮牙子。哈族人牧民居多,每一家经济条件也大不相同。但是牛羊肉终归是他们民族的主食,所以每一家都需要喝奶茶来帮助消化。而洋葱又是牛羊肉最好的搭配。

领了工钱之后,每个人凑了点钱,共同买齐了礼品,大家就都开始期盼即着将到来的拜访。

今天是个好日子!孟良他们四个人睡醒后都压抑不住自己的嘴角,昨天睡觉前,关于每个人这个月的工资,已经反复讨论过很多遍。一个月起早贪黑的拼命,每个人不管情不情愿,都慢慢适应了林场的节奏。事实证明,国人吃苦耐劳的品质是无与伦比的。即使是一开始整天油腔滑调的周小月,也是磕磕绊绊的挺了下来。

所有人都是狼吞虎咽得吃完了早饭,齐步走向了厂办财务室。会计是个胖胖的哈族大姐,虽说是哈族,但是汉话说的流利无比。通过这个月的生活,孟良了解到整个西北区域虽说少数民族占了一半人口数量,但是不都是韦族。最北这里的阿市,大概十个人里面有五个哈族,四个来自内地不同省份的汉族,另外一个回族或者俄罗斯族或者塔吉克族等等。所以说整个社会的人口构架,百分之五十都是哈族人。一开始跟哈族人接触时,孟良心里还是有阴影的。生怕又是个野蛮不讲理的民族。一个月的接触下来,他现哈族人相比较西北府的韦族人,品性更质朴一些。

哈族全称哈萨克族,这个民族有自己的祖国哈萨克斯坦。哈萨克族的家庭为严格的父系家长制。丈夫在家庭中享有较高权力,但家内事务一般是尊重妇女意见。哈萨克族婚姻是终身的,婚约一经缔结,不许随便解除。在特殊情况下,如果夫妻离异子女全部归于男方。若是丈夫主动提出离婚,女方可以带走自己出嫁时的嫁妆。若是女方提出,那么任何东西也不允许带走,只能单身离开家门。在家庭分工中,男子主要从事放牧,妇女从事家务。家庭生活中盛行敬老风尚,若有对父母不尊敬的人,要遭人耻笑,还会受到惩罚。哈萨克族过去还存在着一种独特的“还子”

习俗。“还子”

就是新婚夫妇把婚后所生的第一个孩子过继给男方的生身父母,以示孝敬。原祖父母与孙儿女的关系要改变为父母与儿女的关系。原为祖父母的称谓改为父母的称谓。与新生父母的关系成为兄弟姐妹的关系,称谓也随之改为哥嫂、弟妹。这种习俗,如今已基本消失。哈萨克族家庭的继嗣是男继女不继,按传统习惯,实行财产幼子继承制。

阿市这里每个县城都有汉哈两个学校。一小如果是汉族小学,二小就是哈族小学。汉族人不需要学习他们的语言,但是哈族的小学必须学习汉语。所以除了深山里面的牧民,大部分哈族人都能说几句汉语,沟通起来障碍不深。这个会计大姐名字叫金丝汉,很难理解一个女人会叫这样的名字。说到这里,孟良想起来一个关于哈族的趣闻。哈族人儿子的姓氏是父亲的名。父亲的姓氏是爷爷的名,每一代人姓氏都不相同,甚是奇怪。传下去多少代之后不就乱了吗?孟良无法理解。

林场的工人里面也有将近三成的比例是哈族人。抬一根原木需要八个人,有时候也会跟四个哈族人的小队搭配着干活。来回接触下来,孟良也熟识了其中的几个,关系最好的名字叫木拉提。大约二十出头的年龄,算得上是孟良的同龄人。小伙子很能干,但是汉族话说的不是特别利索。有时候干活中间休息的时候,会分享给孟良他们品尝从家里带来的奶疙瘩,奶豆腐之类的哈族的小零食。据木拉提磕磕巴巴的描述,他已经到了结婚的年龄。但是家里比较贫困,凑不出来提亲的彩礼,所以你来到了林场卖力气。希冀着干两年,凑一下彩礼钱。

哈族结婚也是需要彩礼的?孟良很好奇,后来了解到,他们民族结婚需要送给女方家庭最少一头牛,十只羊作为彩礼。新郎结婚后,也需要自己的一匹马。哈族人是有吃马肉的习惯的。他们的马分两种。一种是用来骑乘的走马,另一种是用来吃的肉马。骑乘的走马,在哈族每个家庭里面地位很高。如果主人去世了,他的坐骑会被杀死然后跟主人合葬。可能他们的思想里,去世的人去了那边的不一定叫阴间的世界之后,也是需要骑乘的吧。木拉提是家里的长子,母亲因为白内障眼睛瞎了。父亲早年因为喝醉酒,冻死在了路边雪地里。他家里还有两个弟弟一个妹妹。本来母亲还能看见东西时,还能操持家里的内务。现在看不见了,家庭里面所有的重担都压在了他自己的肩膀上。但是他似乎也没有被生活压倒,整日里乐呵呵的状态具多。孟良猜测,估计是爱情的力量吧。相识了一个美丽的姑娘,姑娘也在等着她迎娶。每个月的工资积攒起来,也没有酗酒等恶习,钱终归是越来越多的。凑够了数目,迎娶了心爱的姑娘,可能这就是他强大的动力根源吧。

木拉提在休息的时候会边弹冬不拉,边唱他们的民歌。冬不拉是他们的经典乐器,几乎每一家都有一把,类似蒙古族的马头琴。只有三根弦子,但是曲风很欢快。配合上木拉提青涩的嗓音,孟良虽说不懂音律,但是也能从中听出爱情,听出期盼见面的喜悦。唱到激动处,他偶尔会给孟良来个贴面礼。这可是孟良最开始很难接受的礼节。两个大男人,脸庞贴在一起好像亲吻。后来现,如果拒绝,马拉提会仿佛受到了伤害。慢慢的,孟良心想,就入乡随俗吧。周围的人都不奇怪,他有啥不好意思的。每日里辛苦的劳动,能使人与人之间的关系迅升级。这才一个月的同甘共苦,木拉提跟孟良的关系已经到了,对方邀请他去家里做客的地步了。

单独邀请一个人似乎不太礼貌,所以木拉提表达了邀请他们四个人一起去他家里做客的意愿。周小月是最积极的响应者,第一时间就答应了下来。他们计划凑在一起,找个日子带一些礼品共同去木拉提的家里体验一番。白天是抽不出来时间的,每日的工作不能停,工头也不可能允许他们好几个人同时请假。只能相约某日下了工,晚上去家里拜访。做客不能空着手去,似乎在这方面汉族与哈族甚至韦族等等民族神奇的保持了一致。经过了一番讨论与咨询,最终得出的结论最合适的礼品居然是两块砖茶和一麻袋洋葱,这里人称之为皮牙子。哈族人牧民居多,每一家经济条件也大不相同。但是牛羊肉终归是他们民族的主食,所以每一家都需要喝奶茶来帮助消化。而洋葱又是牛羊肉最好的搭配。

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