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梅童生气的胡子都要翘起来，实在是荒谬，《宋律》是提过“户绝，财产尽均给在室女与归宗女”
，可现在是大明朝，用的是《大明律》，上面写的清清楚楚“果无同宗应继着，所生亲女承分”
，梅家还没有死绝，他是梅大的亲弟弟，正是该继承长兄家产，哪里像这小子说的，长房家产要归梅氏姑侄。
“小儿无赖，莫要浑说！”
梅童生冷哼道。
桂重阳眨了眨眼道：“咦？莫非我记错了，姑祖母家不是户绝，名下是有嗣子或嗣孙？”
梅童生哑然，按照规矩同宗男丁继的不仅仅是家产，主要是香火供奉，是因继承香火才比在室女更有继承权。
所谓“户绝”
，就是户籍上没有男丁了，乡下人俗称的“绝户头”
。梅家早就分家，梅大死了儿子后，老两口受不住先后离去，也是因为独子死了，血脉断绝，失去人生希望，成了“绝户头”
，才郁郁而终。
梅童生只有两个儿子，长子死于“九丁之难”
，只有一个次子，怎么肯过继给死去的哥哥，就是名义上入籍也不行；就是有个长子留下的长孙，读书资质出众，说不得就是阖家的指望，他也舍不得放在长房名下，因此长房的家产尽收了，可长房香火的事情梅童生却没有想过。
按照世情，梅大夫妇生前没有养子，也没有过继嗣子，可宗族还有男丁，那就应该是“命继”
，就是族里指人为嗣子，继承梅大夫妇这一房香火，继承这一房财产，反之没有“命继”
，那在室女就有权利继承财产的。
梅大夫妇先后病故时，梅氏还是在室女，更不要说牙牙学语的梅朵。
要是梅家按照“户绝”
算，梅氏与梅朵都有资格分梅大家产，因此桂重阳才说了分配之说。
梅秀才在旁见老父亲被问住，多看了桂重阳两眼，瞧着他是个读过书的，道：“你既读书，就要读懂，切不可一知半解、不懂装懂。我虽没有入籍，却是由为伯父伯母举幡。这些年逢年过节，亦是为伯父伯娘祭祀香火。”
乡下习俗，老人送，孝子举幡。
梅秀才没有入籍，却是亲侄儿，已经行孝子之举，自然算是“应继”
之人。
桂重阳恍然大悟道：“原来是如此，亲家二老爷与梅二叔高义，竟然分毫不取，将姑祖母这一房家产都做姑姑与表姐嫁妆，实是令人佩服。”
这是梅童生当初接受梅大家产时放出的话，不过里子面子都想要罢了，何曾给过梅氏一分银钱。
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