三四中文

手机浏览器扫描二维码访问

第四十五章第二册5（第1页）

蛊惑

2ooo年年初的时候，我还在跟着师父学艺。

那一阵子忙倒是很忙，但是基本上不算是什么大单。但是师父是个善人，不管大小的事情他总是会亲力亲为，我虽然也能在边上帮上师父一点忙，不过师父对我的期许大概是希望我只要不捣乱就可以了，所以我也就当成是跟着师父长见识了。

那年师父接到一个委托，是一个4o多岁的男人打来的，说他的妹妹突然不正常了，疯的时候就拿头撞墙撞门，或者原地打滚。稍微清醒点的时候，又一个人自言自语，哭泣不止。大部分时间处于一个昏迷状态，有时候还呕吐，离谱的是，呕吐物里有时候还会有类似蛆一样的虫子。

当地找过很多人看过，都说是撞上了“草鬼”

。

无奈之下，只得离开当地在昆明这样的大城市找师傅来化解，通过别人的介绍，这才找到了我师父。

“草鬼”

是云南贵州等地特有的一种喊法，说得简单点，就是中了苗蛊。

当师父听说了呕吐物里有蛆虫的时候，我知道他其实就已经这么判断了。于是师父要我收拾些必要的东西，跟着他一起去了委托人的家里。这家人住的地方离昆明不算很远，就是路比较难走，在昆明南边，叫做蒙自，是个苗族自治的地方。

当我们说起苗族，大多数人想到的都是些美丽的神话故事，或者那种银饰挂满全身的民族服装。

坦白说我一开始也觉得苗族的衣服真的很好看，而且从看到他们服装的那一刻起，我就直到这个民族的人一定非常淳朴善良，绝不会有小偷。

因为如果要偷东西，这一身叮叮当当的银饰一定会暴露目标的，非常之不科学。

在去蒙自的路上，师父告诉我，他对付下蛊一类的事情，其实自身并没有太大的把握，于是他在路上给一个他的朋友打了电话，那个人是黔南一个非常有名的蛊毒师，可以说是一个世外高人，如果不是跟我师父的交情匪浅的话，请他出山是非常困难的。

在电话里，这个姓符的蛊毒师傅告诉我们。要我和我师父想尽办法先把蒙自那边的情况尽可能地拖住，不要让它有什么其他变数生，他第二天就飞到昆明然后赶过来。

到了蒙自村子里以后，那个哥哥激动地到村口迎接我们。他姓石，44岁，是个老实巴交的庄稼人。

他的妹妹38岁，老公目前在沿海一带打工，家里只有他妹妹和一个女儿一个儿子。进了他家门，便听到一阵凄厉的尖叫声。石大哥对我们说，他妹妹又开始狂了。

每次一狂，就开始拿头撞东西，扯掉自己的头，外观上看跟疯子几乎没有两样。

石大哥带我们进屋，我们看到一个看上去跟我差不多岁数的小姑娘，正哭喊着拉住石大姐，但是她毕竟岁数小，感觉力气也不够，另外一个看上去不到1o岁的小男孩站在旁边不知所措，大哭大喊。

石大哥赶忙上去帮忙把石大姐按住，然后掐人中。好一会以后，石大姐总算安静了下来，静静地坐在一边，披头散。小姑娘和小男孩都停止了哭喊，师父让石大哥抓住石大姐的双手，然后翻了翻石大姐的眼皮，和普通昏迷的人一样，眼仁上翻，口吐白沫。

突然“哇”

的一声，吐了一滩好像稀饭一样的东西在地上，像是在故意表演给我们看。我特意循着师父的目光看去，地上的呕吐物里，有无数细如丝，大约1公分长的小虫。

在见到这些东西以前，我从师父嘴里的描述上，我感觉她吐出的应该是那种类似厕所里的蛆虫，亲眼看到以后，觉其实这种小虫更像是污水沟里“摆头蛆”

，不仔细看，其实是不容易现的。

师父皱紧了眉头，从他的脸色我不难看出，他觉得这件事非常棘手。

对于苗蛊，是自古以来便在民间流传的一种巫术，起初只为了行医治病，直到后来有人现苗蛊之术能够使得一些阴暗的目的达成，于是渐渐开始有人动了歪脑筋。

很早以前有人现，谷仓里的谷子在经历一定的湿度后，会热并产生霉变，继而生出很多小虫。

好事之人将这些小虫收集起来，放入器皿，后封闭，任其互相厮杀，当最终留存下来的唯一一个，视为虫王，命名为蛊。

蛊的生命力极强，也非常难得，配以苗王家族及民间土巫的咒语，使得后期所炼制的“蛊”

并不纯粹以实体存在，例如虫蛊，真正用于下蛊的或许是用咒牵制住的灵体，而蛊王也许只是读了谨慎的虫子或者虫身体上的一部分。

渐渐到近代，尤其是展到明朝末期，云南当地兴起一个特殊教派，专门以炼制蛊毒为生，他们行事非常诡秘，但大多却是劫富济贫行侠仗义。

苗蛊在那一时间段几乎展到最高峰，而现今所存的苗蛊术，大多零散流传于乡间游巫，真正的高人多自由散漫，且在悟道之后便不再以蛊谋取自身利益，却也不会刻意去除恶行善，他们生性洒脱，但若是遇到不平事，除非学艺不精，否则也必当拔刀相助。