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第一章 散骨丹(第1页)

;ps:感谢快刀123、一只强迫症的企鹅、miaoge、bobo、eag1e周、yangzhigang的打赏,及月票鼓励。..

九月十五,赵然一风尘仆仆,自白马山大营赶到了叶雪关。

相比起上一次前来时的盛况空前,他这回颇有点寂静清冷的感觉,除了自己之外,只有老驴相陪。验过牒进入关城之后,他来到道门占据的临时衙署前,向执事道士呈上了自己的“升门箓”

那道士查验无误后,将他引入临时衙署,在一处偏院内安置了赵然,并告诉他,升门法坛将于日后开启,嘱咐他最好在院中安静等待,否则错过了法坛仪式,下一次就不知道是什么时候了。

所谓升门法坛,其实便是道门为那些所谓“无资质、无根骨”

之人特意举办的斋醮仪式,帮助他们获得修行的机缘。实际上,资质有好坏之分,并无有无一说,影响的是修行的快慢和难易,从另一个角而言,其实等于证实了佛门“人人皆有悟性”

的理念。

而根骨则直接关系到是否能够修行,对于想要进入修道之门的人来说,这才是最为关键的问题,只有解决了根骨问题,才谈得上修行的快慢和难易。比如赵然,他空有一副好资质,但根骨问题却没有解决,所以至今无法入道修行。

想要正根骨。必先散根骨——这就是散骨丹的由来。但散骨的过程是其危险和痛苦的,很容易在服用散骨丹之后,出现筋裂骨散无法续接的现象。故此,道门专设升门法坛,通过这项特定的斋醮仪式,为散骨丹的服用者给予法力护持。

赵然手上的“升门箓”

,就是参加升门法坛斋醮仪式的凭证,也是朱七姑临行前为他向玄元观求来的。

赵然当然知晓事情的轻重缓急,所以一直呆在偏院之中。没有为了追求鲜刺激而出门惹事,他甚至连自己的房门都没怎么迈出去过。除了去隔壁厢房串门。

令赵然完全没有想到的是,住在他隔壁竟然是熟人——好师兄于致远!

人在他乡遇故知,自然感到格外亲切,更何况这位故知还是对自己照拂有加的道门领人。惊喜之余。二人便热络地谈起了各自的经历。

相比赵然这次遭遇的惊心动魄,于致远的经历则要平淡一些。再次来到白马山的这几个月里,他一直忙忙碌碌的奔波于琐事之中,或是处理公令谕,或是点验辎重粮秣,或是主持斋醮科仪,或是帮忙读写军卒家书。

于致远已经服用过两次散骨丹了,想要在第次服用散骨丹后见效,抛开其中的巨大危险不提。心境上的磨练是必不可少的。按照大炼师元阳彬的话来说,“必于生死之间体悟,在那一线之中寻觅用药良机。否则仍是无用”

。可如果继续埋头于琐事之中,他哪里有机会于生死间磨练自己的心境呢?

因此,于致远报名参加了斥候的任务,前往战场的最前沿刺探夏军乃至佛门的动态。你能想象一个丝毫不会道术,也不会武功,甚至从来没有提过刀枪。而在浩瀚道藏中孜孜不倦了十多年的弱俗道前去刺探军情的画面么?赵然一想到这幅场景,内心中便立刻油然而生敬意:“于师兄。当真是难为你了!”

也许是于致远的求道之心感动了道祖,他终于在一次偶然的机会下打探到了重要的消息。虎尾山阎浮提寺的和尚奉天龙院法谕来到了战场,他们在大雪山下布设了一座大阵:十六鬼道世界。

赵然对阵法颇感兴,闻之大奇,因问:“这是什么阵法?”

于致远道:“虎尾山阎浮提寺拜的是地藏菩萨,修的是地狱救法门。此阵专为捕世间十六种恶鬼,这些恶鬼无不犯十一重罪或十恶轮,必得堕落无间地狱。故此将其以阵法拘来,受七七四十九日大斋,以改其来世受生之目的。”

赵然琢磨片刻,疑惑道:“这是好事啊,有何可惧?”

于致远解释:“此为佛门善事,我道门也不否认。但关键是,虎尾山的和尚能将此阵移至两军阵前,凡大阵所过之处,不论人鬼,只要犯过十一重罪或十恶轮者,皆受所——鬼魂被十六鬼道世界所拘,活人则消除因果业障,从此皈依佛门……佛门所指十一重罪或十恶轮是什么,你将来也许能够了解到一些,世人大多有所触犯,尤其军中士卒,几乎无法避免。”

……

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