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第11章 第十一（第3页）

时，密迹金刚力士谓寂意菩萨：“时菩萨往而坐树下，于其足底生千辐相，从出光明。其光遍照斯佛国土，靡不周至，一切地狱、畜生、饿鬼、一切众人苦恼休息。又大光照黑耳地狱，时黑耳地狱蒙世尊光，欢喜踊跃，众云集焉。于时诸天咸说颂曰：

“‘紫磨金色光，从天中眉出，

来照我等身，令心中欣然。

我值过去佛，睹见好瑞应，

大雄必不疑，佛定出世间。

善哉杂饰鬘，香华及涂熏，

紫金明珠成，右手执持衣。

鼓其妙伎乐，而受彩幡盖，

亦竖其大幢，供养于世尊。

诸地狱中人，蒙光普清净，

以供奉于佛，承事于大圣。’

“于时，黑耳大地狱中，王与中宫俱，其所集众，一切各持华香、杂香、泽香、衣服、幢盖、幡彩、伎乐，出其宫宅上虚空中，化作宝云，雨明月珠、名香木櫁及栴檀香、众华真珠，承龙大神神足变化，诣菩萨所，稽足下，右绕三匝，与其眷属各以所执供养之具，进上菩萨作其伎乐。以是颂偈，而叹世尊：

“‘犹如有宝地，庄严杂丰妙，

佛树华果茂，获坐其道场。

如河定不流，若月住虚空，

成佛普一切，降伏魔官属。

世尊众佑曜，犹如日盛光，

若如重六通，蜂王宣和音。

演其光明慧，如梵天须轮，

今日众佑现，充满藏无限。

日月珠火光，天帝释梵曜，

能仁光适出，皆覆蔽其明。

光现我宫殿，知佛兴乎世，

显瑞应欢喜，知今佛出现。

见闻拘留孙，拘那牟尼佛，

迦叶诣佛树，适闻音供之。

见于无等伦，瑞应与彼同，

心生欢喜悦，今必当有佛。

世尊我善利，得广供养佛，

以四事世光，奉信行恭敬。

所积功德福，具足奉明眼，

是世光明曜，成佛无等伦。’

“尔时，菩萨往到迦邻龙王所止土界。龙王见佛，心中欣然，自出其室，往诣佛树，住佛之右。又有一人名曰吉安，遥住视佛，因求好草，手执此草，观菩萨至诣佛树下。诸天宣畅柔软微妙咨嗟德音，安隐巍巍，可意快乐，无上之德，绕佛转进。其草香好，香风流布，靡丽光泽，好细无量，犹如天衣。如是好草以时执持，往到其所，以此好草贡与菩萨，稽足下，右绕七匝，以仁和心至不退转，无思议无上正真之道，心自念言：‘不当作是非宜之行，所观若斯，无吉不来。’乃至吉安，以时施与菩萨之草，当无上正真道意。所以者何？本愿所致。

“寂意当知，吉安乃往宿世本愿作是。所以者何？我忆识念，寂意菩萨，乃往过去无央数世经九十一劫，维卫佛时兴出乎世，如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛世尊。其佛世时，有千比丘净修梵行。彼时世尊授是千比丘决，在贤劫中当成无上正真之道，为最正觉。时于会中，有一长者，名曰有志，闻授菩萨决，心自念言：‘我于贤劫当成如来，逮最正觉，则不违宜。吾于彼世见施好草时，布师子座，甚妙严净，仁和安然，缘是则无上正真之道。’