三四中文

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第101章 警示1（第3页）

希尔伯特：“你想聊聊吗？”

李云齐：“还是算了……晨星先生，我有一个问题想请教你，不知道你方便不方便。”

希尔伯特：“这有什么方便不方便的……又是你的梦？”

李云齐：“不是。是……‘新娘’这个词是什么意思？”

希尔伯特：“就是新娘啊……还能有什么……你是问奇术领域还是什么？”

李云齐：“全部领域。这个词我在一些很老的典籍上看到过。我总觉得这个词有什么……特指。”

希尔伯特严肃了脸。他思考了一段。接着，老人抬起脸，看李云齐：“如果是这样的话，新娘这个词，具体指代什么，要看你讨论的时代。在当现代，新娘这个词特指的是‘在结婚这个场合中，参与该场合的单一女性个体’。这个能理解吧？”

李云齐点头表示没问题。

希尔伯特：“随着时间的展，这个定义生了扩展。基本上，在现代语境下，新娘这个词指的是‘在结婚这个场合中，参与该场合的单一个体’。这个定义中，女性被取消掉了。”

李云齐：“等一下。当现代和现代的区别？”

希尔伯特：“是的。虽然我不是很理解，但是198o年之后——当然也许会更早，性别出现了多样化。担任新娘这一角色的不再是女性，实际上已经扩张到了参加婚礼双方中的任意一方。旧的解释在更早之前都是适用的。”

李云齐快回忆了一遍北英文地区帷幕之内的变化：“好吧——”

希尔伯特：“在更在之前，应该说包括中世纪的，甚至更早到人类没有文字记录之前。文艺复兴、准确的说在启蒙运动之前，新娘这个词一般指代的，实际上是祭品。”

李云齐：“什么？”

希尔伯特：“很难跟上吗？考虑到现代的定义本质上是对当现代定义的扩张解释，我还是用当现代的定义来向你解释。‘在结婚这个场合中，参与该场合的单一女性个体’，对吧。如果我们不将婚姻解释为一个场合，而是一个仪式呢？”

李云齐：“婚姻的仪式中，参与仪式的单一女性个体？这说法依然……很当代。”

希尔伯特：“那就忘掉婚姻的概念。婚姻是人类律法对这仪式的称呼。在那之前，人类可没有婚姻的概念。这个解释成了‘仪式中，参与仪式的单一女性个体’。现在让我问你一个问题，为什么是女性个体？”

李云齐摇头。

希尔伯特：“因为在文明之前的语境下，隐含的是一种基于力量的崇拜。在那样的黑暗纪元，男性个体和女性个体不是指代男人与女人，而是自然与人类。不可控的天灾与暴力被人格化为男性，无助的弱小人类被人格化为女性。人格化后，只剩下了两个个体。”

希尔伯特：“新郎与新娘，在遥远的语境下，指代的是仪式中的强大一方与弱小一方。所以新娘不拘泥于一个还是多个，男人还是女人，年长还是年幼。只是祭品。”

李云齐惊呆了。

希尔伯特：“中文地区应该也有这样的古老传说。将自然的力量称为某种神祗，然后以娶亲的名义对那个抽象出来的神只进行祭祀。被娶的‘新娘’并非真的新娘，而是献上的祭品。”