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第四十六章万寿道藏新书求支持（第2页）

更像是经过道家整理，以道家思想改造、总汇过的各种说法与论解。

其中就有一部分是曹柘现在正所需要的。

那就是锻炼精神的具体法门。

《九阴真经》之中有移魂大法，就是萃取了万寿道藏中，关于锻炼精神的部分。

只是和道藏中描述所讲对比，九阴真经内的移魂大法，只能算是买椟还珠。

黄裳与明教结下血海深仇，为了给父母妻儿报仇，苦心专研，便将道藏中许多原本是探索人体奥秘，研究生命可能的法门，用作攻伐之处。

移魂大法也走岔了道，更追求精神的输出与偏移，而并非蕴养自身的‘神’。

“万寿道藏内，一共有三十四种冥想锻炼精神的法门，其中目前被证实有效的是十七种，而精神输出法门有三种，分别是摄心、惊魂、清净。”

“摄心是移魂大法的基础，惊魂则是藏在一菡所谓的驱鬼咒篇之中，能够起到一瞬间令人精神惧怕、胆怯的效果，锻炼到极佳的层次，可以让人心防破碎，道出心中隐秘。”

“同样九阴真经里的移魂大法，也应该还借鉴了一部分惊魂的精义。至于最后的清净，则是通过诵经或是奏乐的方式，传递一种平和、朴素的心境，让身边的人平静、安宁下来。”

“整体而言，似乎都没有那么的神奇，只是通过某种方式，某种媒介，在一瞬间释放了较比常人更加强大的精神，而我如果想要改造它，就必须打破这种不直观的抒发方式，从冥想的时期开始，就有目的性的去引导。”

（）;（）　　想到这里，曹柘不免又想到了独孤求败的剑冢。

“如果独孤求败知道这些冥想锻炼精神之法门，他会不会找到剑意之道，将一身凌厉的剑道修为，转化为精神修持？”

曹柘忍不住去想。

“可惜，我做不了一个纯粹的剑客，在精神中观想一把锋利无匹的剑，对我来说不仅不是增益，反而是一种折损。”

“所谓冥想者，归根结底是放空思想后，再往里面塞入更纯粹的东西，让思想能够更加集中，让精神可以完整的调配。我如果单纯的去想一把剑，时间久了···我就会自我催眠成一个剑客，这不合适。”

曹柘放下手中的典籍。

招来门口随时准备伺候的下人问道：“我看了多久的书？”

“国师！您已经足足看了五天五夜了，没有吃一口饭，只是饮用了一些山泉水，也没有合眼休息。”

下人说道。

曹柘点点头：“那就给我上一桌吃食。”

“多些肉，最好有半头牛，两只羊，一头猪，还要有鸡鸭鱼若干，多用大补之物烹饪。”

曹柘终究是武人，而非修仙者。

做不到真正的辟谷不食，反而因为身体的不间断高速成长，对营养要求极高。

之前在武当山，他食用野果、松子、灵芝、山参，那些在他座下跟着一起习武的动物们，也会为他寻来各种山珍以供他享用。

这才让他在浑浑噩噩之中，依旧满足了对营养的极大需求。

否则的话···不能保证处于玄之又玄状态下的曹柘，不会对他的那些动物弟子们出手。

此时他五日不食，一张口自然就要大补亏空。

健康和精力充沛两种状态，只是维系他的身体表象，内在还是要消耗营养的。

曹柘从闭关状态下苏醒，整个国师府活跃起来。

而就在曹柘于客厅之中，大快朵颐之时，一个浑厚、狂傲的声音，在府门前响起。

“江湖传言，要拜真龙，先过国师这一关！”

“今天我杨过来此，便是要先见一见你这位传言中的武当真人，称一称你的斤两。”