三四中文

手机浏览器扫描二维码访问

第224章 驱逐佛教（第3页）

“各大寺庙里的和尚以佛的名义收老百姓的香火钱，这是最恶心的地方。

佛如果喜欢钱，那就说佛需要钱，偏偏拿钱的是和尚。

和尚能代表佛吗？似乎不能。

那和尚的这个行为就等同于诈骗。”

这才是诛心之论，一旦把和尚与诈骗老百姓钱财联系在一起，老百姓就会思考。

总统宁无忌还特别提到。

“俗话说佛要金身，说白了，就是因为佛需要黄金，而佛来自西方，佛真正在乎西方的老百姓。”

话的意思就是华夏大地的黄金自然不能给西方的佛与佛教。

再由西方佛教拿走大家的黄金给西方的老百姓。

反正华夏黎民百姓也不知道西方有没有老百姓，现在的西洋人说不定提前派和尚来华夏搞黄金的。

谁能接受自己的黄金以佛的名义被拿走？那自己岂不是变成白痴。

这又是诛心之论。

华夏大地自然不需要贪心的佛，更不需要满嘴放炮的和尚。

华夏黎民百姓会认为寺庙里的和尚是佛的爪牙，专门骗华夏大地老百姓的钱财。

而且这些和尚还是出身在华夏，谁人不讨厌叛徒？把和尚与叛徒联系在一起。

最厉害的一句，就是佛教用一个假设的来世，蒙蔽黎民百姓的眼睛。

做坏事的人到寺庙里磕头请求佛祖的谅解，而不是让被伤害的人谅解。

给寺庙捐一笔钱，佛祖就原谅他，那佛祖与贪官污吏又有什么区别？

佛说世上人被蒙蔽了心智，他们不知道自己做错事。

他们用佛家的理论为老百姓服务，安抚他们躁动不安的心。

为这些人提供了情绪价值，其实本质上为有钱人提供情绪价值。

有钱人为这个情绪价值付费给他们，这是合理的交易。

但和尚们不会想到，有钱人为什么到寺庙花钱买心安。

他们无非为了获得利益，出卖了自己的良知和灵魂，在寺庙中花小钱让自己的情绪得到安抚。

心安之后，下一次他们就会为了获得更大的利益，出卖更多的良知和灵魂。

再次花点小钱，在寺庙中得到良知和灵魂的补充。

这叫助纣为虐，或者说佛与坏人合伙坑害善良的老百姓。

华夏老百姓骨髓里的底线就是良知，没有了良知，儒家思想也就会崩塌。