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贡布离开乌坚岭寺快一年了,正月回来探望,看见大伙儿那个亲呀,住了半个月简直不想走了。曲珍算算日子快开学了,正好让贡布、洛桑二人做个伴去达旺,临走时一再叮嘱贡布,洛桑年纪小又没出过门,要多关照他。贡布高兴地点点头,心想这回身边多了个朋友。洛桑听说要去大寺学习,起初还挺高兴,可到走的那天却不见了影儿,大家在后山坡上找到了他,现他一边呆一边流泪,怎么也拉不回去。
看看天色不早,曲珍决定让他们明日再动身。没想到第二天大清早,洛桑就开始哭,不断抽鼻子,泪水一股一股往下流,一会儿拉住格桑的手,一会儿又抱住两位师姐,要不就跑到院里抱起小狗和小鸡,直哭得满脸泪水,饭也不肯吃,弄得大家一块哭,甲娃竟嚎了起来。
“阿婆,洛桑不去大寺学习,就留在这里学习行吗?我舍不得你们。”
曲珍一边用袖子给洛桑擦脸,一边说:“赶生啊,阿婆和师姐也舍不得离开你。可阿婆早就觉着你不会在这里太久,迟早会走出大山,还会去圣城拉萨。”
洛桑抬起头瞧着阿婆,现阿婆眼神里有一种过去没见过的伤感、迷茫。这天又走不成了,待洛桑睡下后,曲珍吩咐几位弟子,说明天一定送走。
翌日一早,贡布和格桑拉着洛桑出去玩,跑出了一里多地,达玛背着两个包袱追上来,很严肃地宣布师父的命令:立刻上路。接着又嘱咐贡布路上小心,嘱咐洛桑去了大寺要用功学习,并说寺里放假,洛桑回来时一定要找个伴儿。洛桑毕竟是个懂事的孩子,使劲抿住了嘴终于没再哭出来。
天空洒下细密的雪花,曲珍站在山坡上,一直望着,直到望不见那两个小人影儿。她突然觉得自己心动不已,眼前这一幕唤起心中熟悉的记忆。这轮回就好比是一个圆圈,莫不是又转回来了?她先是到却央师父灵洞前祷告了一阵,又进入闭关室一直到天黑心静下后才出来。
“你看,达旺寺到了。”
贡布兴奋地指着山坡上那一大片房子对洛桑说。
从第一眼远远望见这座黄教大寺起,一种怯生生的感觉就在洛桑心中始终挥之不去。大经堂数十根如林木柱,一眼瞧去,幽暗莫测,造型各异的护法神像和壁画上的下三趣场景令人觉得阴森可怖。洛桑后来回忆起这段岁月,曾说他在相当长一段时间里都萌生过跑回去的念头,有几次差点儿付诸行动,他太想念那个简单朴实有着家庭般温馨气息的小庙了。
洛桑进入了一个陌生、全新的世界。在央热喇嘛洛追加措的主持下,达旺寺秉持黄教传统,注重基础、显密次第、强调背诵、考核答辩,生活安排很紧凑。僧员头一年主要学习字母、文法、拼写、造句和简单的数学计算方法。洛桑等11名学僧或二人或三人一组被分配到五个康村,以学习文化课为主,但上下午的集体诵经和寺内法事活动,所有学僧均需参加,这主要是为了增加学僧内心的感受和体验。与洛桑同分在一个康村的叫根柱,聪明憨厚,胖乎乎的,家境不错,属于较富裕的农户。
不消说,从洛桑进入大寺头一天起,洛追的目光就时刻关注着他。开始,孩子们都有一段时间想家,但大多很快就能调整过来,唯独洛桑总是神情郁郁,时常独自一人望着远处呆。
一般寺庙僧人平时还可以去附近的村民家中做法事,但达旺寺戒律严格,只有遇有同农业生产相关的启耕节、布谷鸟节、望果节和收获节,寺里才组织僧人分组下到各村做法事。遇到村民家中需请僧人施法祝福、禳解、祈祷、度的情况,要经寺里批准才可以前往,并且这些法事所得布施,都按比例一部分归僧人自己使用,一部分上交寺院补贴公共活动和老弱僧人的生活之需。学僧也会参加这样的法事活动,以便熟悉各种法事的程式、仪轨。
达旺寺僧人每年秋收时放假一个半月,家在附近的可回去帮助收割,募化粮食、酥油等物品解决生活所需,家远难回的由寺院组织到庄园和地多的农户家劳动,受领布施。僧人平时有事外出均须请假,学僧也一样,但洛追考虑到学僧年幼,所以每十天镇上集日,都给学僧放一天假。
经过几个月不动声色的观察,洛追对洛桑的初步印象是:这是一个感情丰富、做事认真细致的孩子,平日话不多,好沉思,上课时注意力不够集中,成绩中上,身体状况一般。当然,还有他时不时会流露出的那种言语难以形容的眼神。
一日,值日僧进来禀道,拉萨来一客商欲拜见座主。洛追加措正在用范老板配的药热敷腰椎,但他是从不怠慢任何一位客人的,困难地抬起身整好衣服走到前殿。
“弟子阿兰拜见上师。”
客商躬身献上一条白缎哈达。
洛追一惊:这位香客原来是位女子。阿兰奉上礼单:细布一匹、茶叶一包、糌粑4驮、藏银5o两和香烛8o对。洛追请客人坐下后,说:“多谢施主,菩萨保佑。”
阿兰解释说自己男装行路方便些,并问:“上师可是人称的‘央热喇嘛’?”
“客人见笑,贫僧不过一平常僧人而已。女施主远道而来想必有事需敝寺打理,但说无妨。”
洛追微微一点头。
“弟子系东蒙尼布楚人,丈夫在拉萨经商收购土产药材,不幸去年亡故,再过三天是周年,贵寺闻名遐迩,敢请大喇嘛做一度法会。”
“此事好说,先请女施主及随从在客堂安歇,容明日再议细节。”
晚饭后,洛追出于礼节回访客人,闲谈中介绍了达旺寺概况:“现有殿堂僧舍4oo多间,僧人12o余名,阿尼19名。”
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