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第127章三五斩邪剑
剑,古之圣品也,至尊至贵,人神咸崇。道士配剑,云游可防身,起坛可荡秽招将。
法师斋醮行科时,咒、讳、气、符,均以法剑配用。法师代行化,布令宣威,全凭三尺法剑。
而三五斩邪剑更是被称为道门第一法剑,为祖师张道陵持有,乃雌雄两把神剑。
《历世真仙体道通鉴》卷十八太上老君授张道陵“三五斩邪雌雄二神剑,上各有星斗日月之文。“
《道教灵验记》记载:师剑,状若生铜,五节连环之柄,上有隐起符文、星辰日月之象,重八十一两,常用诛制鬼神,降剪凶丑……
当年祖师在蜀地修道,常有山精鬼魅戕害百姓。
祖师持雌雄斩邪剑,斩妖驱邪,伐山破庙,平六故气,降服诸多鬼王、邪神,正可见此剑之威。
后祖师飞升前曾在云台山告示地万神曰:“吾升之后,留太上所赐宝剑、都功印箓,以付子孙,救护亿兆。”
到邻二代师张衡在位时,被祖师镇压在鹤鸣山下的诸多魔王欲要冲出为祸。
于是张衡师便在地脉汇聚之处凿井曰“戒鬼井”
,并将雌剑置于戒鬼井中震慑万鬼,而雄剑则是作为历代师所持法剑。
张牧之被接引至此方世界之前,第六十三代师张道生便将祖遗都功印传给张牧之,自己则带着三五斩邪剑前往海外夷州岛,以求延续道统残存气数。
当时是末法之世将至,三五斩邪剑只是作为师传承的信物,并无多少神异之处。
而此时却是神明显圣的年代,这道门第一法剑又能展现怎样的威能?
张牧之站起身来,望着手中这柄熟悉的法剑,心中感慨良多,随之又有豪气升起,忍不住道:“今日得受此剑,正可仗之斩破阻道之魔,使正道得以昌隆!”
赵拙言望着面前这比自己还要年轻几岁的道士,心中暗道:“张师此人乃是历代祖师选定的下任师承位之人,缘何在龙虎山从未见过……”
“若祖遗都功印可以让我号令诸神,那这斩邪剑却能使我得正统之名,凭此便能集结同道,共同应对劫难!”
“且这法剑定然有降魔之威……”
张牧之理定思绪,将赵拙言让进道观:“贫道初受此剑,心中激荡不能自持,倒是慢待了赵师兄,快快请进!”
赵拙言连忙道:“师叫贫道‘师弟’便好,内中缘由师看过书信便知!”
随后两人进入院子里,赵拙言先拜了王灵官,然后将背上包袱解下放在石桌上,打开之后拿出一封书信并一份道牒,一起递了过来。
张牧之接过之后,先转身回到正殿,将三五斩邪剑供奉在老君案前,而后才来到院中石凳上坐好。
“且看师府有何安排!”
张牧之先打开书信,其大意如下:
张懋丞首先在书信里赞扬晾士在阴司中的所为,且知道了今年将有旱灾降临的消息,并已将此事以师府的名义告知下各派。
另外告知张牧之,让他在五月中旬入南京,担任朝宫下院灵应观的主持,并兼任朝宫三清殿之主的职位。
张懋丞还告知张牧之,若旱灾降临,朝廷定会下旨令师求雨。
届时张师会向朝廷举荐,让张牧之作为主持求雨之人,而张师本人亦会亲至朝宫助张牧之成事。
“九阳祖师这是在为我造势啊!”
张牧之心中暗道,同时又问赵拙言:“师府让我去担任这灵应观主持,不知灵应观有何特殊之处?”
赵拙言恭谨回话:“灵应观原名隆恩庙,庙中神主为王灵官……”
“原来如此!不知这朝宫三清殿主有何法?”
“三清殿主身份贵重,仅在朝宫主持之下,却不需理会什么俗务!”
张牧之点头,心中明白了张师这般安排的深意:“既然已经和那邪佛撕破了脸皮,没法藏在暗处修炼,便要尽快积累声望。”
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