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第12章 儒道（第2页）
孔融先想到的，是这两个字，所谓仁者“爱人”
而“亲仁”
，仁者是充满慈爱之心的人，并亲近有仁德之人。
但黄巾肆虐，直到现在都未曾平息，那些原本应该“被爱”
的人，却高举大旗，造了这群“仁者”
的反。
为富不仁，为官不仁者，比比皆是。想到此处，孔融终究未能说出口。
是三纲五常？
昔日齐景公问政于孔子，孔子对答：“君君、臣臣、父父、子子。意思就是，君主要谨守君道，臣子要恪守臣道，做父亲的，要尽父道，做儿子，要尽子道。
而五常，自然就是仁、义、礼、智、信这五个方面的道德准则。
按理这一连串的行为准则下来，不应该是君臣相得，父慈子孝，夫唱妻随，有仁、守义、知礼、明智、诚信，天下一派祥和的景象吗？
然而，正好相反，大汉三百年以来，却屡屡有奸臣当道，祸乱纲常，外戚干政，最后导致皇权孱弱不堪，底层民众苦不堪言。
孔融望向一旁的刘禅，这位弘农王昔日被废黜帝位的画面，那满朝文武噤若寒蝉的模样，所谓的伦理纲常，竟抵不住三千西凉，可悲可叹！
又或者是，忠恕之道？
如今，豪强并起，门阀林立，他们眼中的忠诚与宽恕，就如同一个笑话。
他们不再忠于大汉帝国，只忠于自身的利益。他们不再宽容底层的民众，相反，更加无情地剥削、压榨，以至于才有了席卷整个大汉帝国的黄巾之乱。
孔融想了半天，内心似乎有点绝望。因为他突然现，信奉大半辈子的儒道，竟也救不了如今风雨飘摇的大汉。
那么，儒家的道，又是什么呢？
孔融似乎想到了一人，那日董卓废帝之时，有一位白苍苍的老者，孤勇地站立在朝堂之上，怒斥董卓就是一位谋权篡位的匹夫。
“有伊尹之志则可，无伊尹之志则篡！”
一句话，直接把董卓钉死在历史的耻辱柱上。也难怪董卓听完，心中火冒三丈，要杀之而后快。
而这位白苍苍的老者，正是尚书卢植，一名年过半百的儒家子弟。
这股明知不可为而为之的浩然正气！
这股敢与强权作斗争的精神！
是气节！
儒家圣人们，孜孜不倦，刻进大汉骨子里的，正是这股浩然正气，正是这份气节。
“昔日伯夷、叔齐宁可饿死，也不食周粟；周文王囚在牢中，却演绎完善了《周易》；仲尼先祖在生活困窘之际，创作了《春秋》；苏武北海牧羊，百折不挠；太史公司马迁受尽腐刑，而编写了《史记》。”
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