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第八百二十四章 抛弃道德和良知（第2页）

你们现在瞧着倭国百姓的生活穷苦困顿，可是为师告诉你们，欧洲百姓的生活还要比倭国百姓更苦

倭国是马上开始打仗，欧洲现在是天天都在打仗，土地几乎就是荒在那里，很少有人能够好好打理，想要吃饱穿暖，几乎就是做梦。

可是，为什么你们可以吃的饱，穿的暖，可以因为豆腐脑到底是甜的好还是咸的再打上一架甚至你们同窗里面偶尔再出现几个端起碗吃饭放下筷子骂娘的混账东西

因为你们是大明百姓，皇帝陛下用他的清誉，大明的军人用他们的生命，将一切的黑暗和残酷，牢牢的挡在了大明之外。

有一组数据，不光是你们这些生员，包括其他的大明百姓，甚至是底层的官员都没有了解过，今天我来告诉你们。

平均每十个大明百姓，就会受到一个捕快的保护自崇祯五年至崇祯二十五年之间，有近三万的捕快、锦衣卫、番子死于非战争事故。

自崇祯五年至崇祯二十五年，因战争而死亡的军人数量仅仅不到十万，可是因为救灾、保护百姓而死亡的军人数量，是这个数字的三倍”

叹了一声后，李承彦又道“你们生的晚一些，有些苦日子你们没有经历过，可是天灾你们总是经历过的。

知道不知道，好几次的河道决堤，是当地卫所的将士们跳进河里，用自己的血肉之躯挡住了洪水，有的累死在搬运沙袋的路上，有的干脆尸骨无存，到现在都没有找到

是不是很残酷谁不是人谁不是父母的心头肉，谁不是妻子儿女的天难道他们就不怕死

不是，他们不是不怕死，他们只是因为你们大明百姓的身份，所以他们可以在必要的时候放弃自己的生命来保护你们”

不仅仅是莫岩柏被彻底惊呆，就连性子跳脱的狄牧都被惊呆了。

正如李承彦所言，京城大学里面甜党也有咸党，还有一个辣党在嘲笑甜咸两党，总之就是互相看不顺眼，时不时的就会有殴斗生。

至于端起碗来吃饭，放下筷子骂娘的货色，不仅仅是京城大学，其实各地的府学县学里面也一样存在。

许多人认为大明的军费支出太高，给予丘八们的待遇太好，只是碍于生员不许议政的条令而不能拿到明面上来说，只是私下里议论。

见两个学生都愣在那里，李承彦又接着道“为师在海外卖军火，卖福寿膏，倒卖人口给铁道部当苦力，这些都是那种抛弃了道德和良知，折了阳寿再损阴德的事情，可是为师不后悔。

就像陛下说过的那样儿，既然没有什么岁月静好，那就得有人愿意负重前行。

今天告诉你们这些，也是希望你们以后回去了，将你们的所见所得，告诉你们的那些同窗，还有京城大学里面的其他生员，你们以后能够用一身所学，替大明的百姓挡住所有的黑暗”

对于狄牧和莫岩柏，李承彦是打算传授自己一身所说的，这些并不算是机密的信息告诉他们也不算什么，更多的还是要让他们认同。

不仅仅是认同纵横一脉的学术，更是要让他们认同这些心黑手辣的手段，否则在以后一旦心软，造成的损失将会是不可估量的。

换言之，如果狄牧和莫岩柏不能变得像自己这样儿心黑手辣脸皮厚，以后还是不要跟自己一样从事这方面的东西比较好。

李承彦在教导着自己学生的时候，崇祯皇帝也在教导着大明太子朱慈烺。

朱慈烺在这段时间的表现确实不错，无论是选择自己的班底，还是对于东市那边的管理上面，朱慈烺都表现的足够合格，甚至于远远出崇祯皇帝的预料。

但是朱慈烺在军事上面的眼光，却远远不能让崇祯皇帝满意。

或许是自己从一开始就没有给朱慈烺做出个好榜样，朱慈烺跟朱慈燝的脑子里面更多的还是带着一些锤子思维军队就是锤子，问题就是钉子，一锤子不够就再带一锤子，没什么是靠锤子解决不了的。

这不行，这样儿绝对不行，必须得扭转他的这个观念才行，因为锤子再怎么好用，也得会用再才，就像是让一个婴儿拿一把大锤，就算是能拿的起来，最后也很可能会伤到自己。

等朱慈烺放下手里面的情报之后，崇祯皇帝才笑眯眯的道“你怎么看”

朱慈烺斟酌着道“父皇，德川家光和政仁既然有这种不臣之心，理应尽早除之，以免日后再生祸患。”

崇祯皇帝道“除了德川家光和政仁很简单，只要一道密旨，潜伏在倭国的锦衣卫自然可以除去他们，大军三个月之内便可彻底平定倭国。

可是，为什么一定要直接将倭国给踏平呢就因为他们现在的想法”

摇了摇头之后，崇祯皇帝才接着道“现在只需要派遣几个人过去，暗中将他们培养的那些替身也好，还是德川和子也好，都变成我们的人就可以了，为什么还要大动干戈呢

不要总想着靠武力去解决问题，因为武力解决问题是最终极的办法。

就像是现在一样，大明的工地还需要倭国的监工，大明的青楼也需要倭国女子，对于大明来说，这是实打实的利益。

而更重要的是，倭国没有反制的能力，九州岛在手一天，倭国就永远只能按照大明的想法来办事，直到有一天大明不需要倭国了。那么，大明什么时候才会不需要倭国呢”

朱慈烺躬身道“当大明的这些工程都结束”

崇祯皇帝轻轻摇了摇头，笑道“理论上来说，是的，当大明的这些工程都结束，自然也就不需要这些倭国人做监工，到时候倭国也没有存在的必要了。

可是，还有另外一种可能，你仔细想想，是什么情况”

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