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“诸位大人也不想部众没饭吃吧?”
等了一会,还是没人说话,张新又道:“怎么,你们不愿?”
众大人眼神交流了一番,最后将目光定在了步度根身上。
步度根只能硬着头皮道:“非是我等不愿,只是幽州距离雒阳两千里......”
“连请罪都不肯,尔等诚意何在?”
张新打断道:“就这样,让我如何相信尔等是真心臣服于大汉?”
张新摇摇头,大声道:“送客!”
说完,便要往后院走去。
“明将军!”
步度根连忙叫住,叩首道:“非是我等不愿,而是雒阳距离幽州实在遥远,来回四五千里,若是明将军一定要天子赦免才肯放粮,恐怕部众早就饿死了啊!”
“原来尔等是担心这个。”
张新返身说道:“这样吧,愿意去雒阳请罪的,我放粮给他的部众,不愿意去的,便请自行回去吧,我也不难为你们。”
其实按照他的想法,哪有这么麻烦。
只要这些大人敢来,他就敢把人全都抓了直接送去雒阳。
这次出击,算上左豹和关羽那边的斩获,这一战汉军总共杀了鲜卑大概两万五千人。
再加上这数十个大人,一股脑的全捆了给皇帝送过去,这名望不得刷的盆满钵满?
这么大的军功,封个列侯绝对绰绰有余了。
但蔡邕却给了他一卷竹简。
张新回去以后打开一看,是汉初名臣贾谊的《过秦论》。
《过秦论》的核心观点,便是秦以诈力取天下,又用诈力守天下,故二世而亡。
这与后世苏轼的《诸葛亮论》有异曲同工之妙。
取之以仁义,守之以仁义者,周也。取之以诈力,守之以诈力者,秦也。以秦之所以取取之,以周之所以守守之,汉也。
联想到《诸葛亮论》,张新便明白,蔡邕这是在提醒他:你既然已经用诈计擒了魁头等人,逼迫鲜卑来降,这种时候该表现一下你的仁义了。
只用诈计,不能长久。
于是便有了今天堂上的这一幕。
你们来请降,我很欢迎,但我一个臣子,不能擅自接受,这很合理吧?
既然如此,我要求你们到雒阳给皇帝请罪,这不过分吧?
如果你们不愿意去,那就不是真心请降,我不放粮,谁也挑不出毛病。
如果愿意去,那我就放粮。
你看,皇帝还没赦免你们的罪过,我就先替你们养起了部众,这够仁义了吧?
结果都是把人弄到雒阳去请功,只是做法稍微那么一变,就是司马懿和诸葛亮的区别。
听到张新的话,诸位大人顿时炸开了锅。
有愿意去的,有不愿去的。
张新也不着急,就这么静静看着他们争论。
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