三四中文

手机浏览器扫描二维码访问

第80章 庙岛（第2页）

林海带着阮美父子离开甘夫号，对陈、张两个跟班道：“你二人就在这里等我，一切都听郑四哥的。”

这俩跟班久在林海身边，大致都知道他要干什么，张勇点点头没有说话，陈耀祖闹着要同去，再一次惨遭拒绝。

林海又对郑廷球道：“要是一个月后我还没回来，这船就归你了。”

郑廷球难得没有笑，满脸横肉纹丝不动：“只要船上还有一口吃的，我就在这等着。”

林海愣了一下，笑道：“我尽快回来，郑四哥饭量大，饿瘦了可不是我的罪过？”

郑廷球闻言大乐。

林海又道：“万一我真没回来，记得把我的两个小兄弟送到濠镜。对了，伦第一还在东番，还得劳烦你去接回来。”

目送博望号离开后，张勇对陈耀祖道：“大哥对我们几个是真好，这时候还不忘东番的伦兄弟。”

陈耀祖撇撇嘴，在皮岛的时候林海禁止水手下船，算起来已经在船上憋了半个多月。好不容易离开那个鬼地方了，结果又被扔在这个鸟不拉屎的荒岛，他陈二少出海的新鲜劲可是被耗得差不多了。

博望号取道成山头往西驶去，不到四天就抵达了登州海外的庙岛。这里自古以来就是渤海海峡的交通要道，蓬莱八仙的故事就源于此。

所谓八仙过海其实是北宋的一次越狱事件，当时的庙岛还叫沙门岛，在北宋是流放罪犯之所。

当时有一批犯人试图越狱，于是抱着木头往登州漂，最后在海里淹死了五十人，活下来的只有七男一女。

蓬莱山附近的渔民现了这七男一女，以为是碰到仙人了，纷纷奔走相告。后来经过无数人添油加醋，渐渐演绎出了八仙过海的故事。

天启五年七月十五，恰逢盂兰盆节，博望号缓缓驶入庙岛北部的港湾。

这个港湾名为庙岛塘，湾内的海水常年和池塘一样风平浪静，海客们往往都会选择在这里避风或等风，自古以来就是辽海一带最重要的海上港口。

港口不远处有一座天妃显应宫，始建于北宋宣和年间，是妈祖文化的北方中心，其地位仅次于福建的湄洲祖庙。

最晚从洪武年间开始，这里每年都会举办盛大的盂兰盆会，胶东各地的海商聚集于此迎神赛会，祈求生意兴隆、出入平安。岛上的渔民们则趁机兜售各类水产，赚点碎银子贴补家用。

林海留下石壁守船，点了二十多人随他上岛，米格尔那几个洋鬼子都在其中。

走了没多久，就听到显应宫那边人声鼎沸，抬眼一看好几个戏班子正在搭台唱戏，空地上还有玩龙舞狮的，惹来阵阵喝彩。

林海没去人多的地方凑热闹，只是带着米格尔等人在最近的村落转了一圈。说是村落，实际没几座像样的房子，到处都是逼仄简陋的茅屋，还不如疍民居住的水栏。

这些都是从辽东逃离的难民，由于庙岛离登州很近，又是海上交通要道，故而许多辽民都选择在这里讨生活。林海等人携带了一些粮食，在离港口最近的难民聚集区施舍。

这个难民村总共有百来号人，闻讯纷纷前来。林海让米格尔带着几个洋鬼子给大家放粮食，自己扮作随从在一旁翻译，冯一刀等人则扮作护卫站在两侧，随时应对可能的骚乱。

好在这个村里的辽民原本就是亲戚邻里，逃难路上一起共过患难，到了庙岛又抱团取暖，因此没有出现争抢行为。大家在几个年老的安排下排好队，挨家挨户派代表过来领粮食。

林海于是放下心来和耆老们交谈，他告诉众人，米格尔是荷兰的传教士，也就是海外的番僧，搭乘红毛夷的商船路过此地。米大师掐指一算，岛上有许多受难之人，于是特地下船来给大伙儿送些吃的。

正在林海给几个老人普及什么是荷兰红毛夷的时候，秩序井然的领粮队伍里突然响起一声尖叫：“二鞑子来了，俺抓住这小瘪犊子了。”