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第九章 大破四海八荒阵 第五十三节 落霞与孤鹜齐飞（第1页）

第五十三节落霞与孤鹜齐飞

太常少卿李屿宣布第二阵歌赋阵规则：“我朝初唐四杰之王勃的文章名动天下，代表作品为《滕王阁序》。天下士子没有人不知道这篇文章的。第二阵每人写一篇歌赋，歌咏题材不限，水平只要达到《滕王阁序》的一半均可晋级。”

天下士子纷纷研究《滕王阁序》，进而构思自己的文章。

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

……

李白以前听丹丘生讲过《逍遥游》，对庄子描写的鲲、鹏感到无比震惊。鲲之大，不知其几千里也。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。常常想模仿《逍遥游》写一个赋。这次歌赋阵考察天下士子的文章，李白心潮澎湃，妙笔生花写出了《大鹏赋》以大鹏自况，抒了自己从少年时代以来的豪情逸致，充分体现了追求自由的理想。

《大鹏赋（并序）》：

余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读晋书，睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之。遂更记忆，多将旧本不同。今复存手集，岂敢传诸作者？庶可示之子弟而已。其辞曰：

南华老仙，天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。

尔乃蹶厚地，揭太清。亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。固可想象其势，仿佛其形。

若乃足萦虹蜺，目耀日月。连轩沓拖，挥霍翕忽。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南图。运逸翰以傍击，鼓奔飙而长驱。烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。块视三山，杯观五湖。其动也神应，其行也道俱。任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞，仰之长吁。

尔其雄姿壮观，坱轧河汉。上摩苍苍，下覆漫漫。盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。当胸臆之掩昼，若混茫之未判。忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。

……

杜甫不甘示弱，创作了一篇赋《雕赋》，借助雕抒自己“以雄才为己任”

抱负。

当九秋之凄清，见一鹗之直上。以雄才为己任，横杀气而独往。梢梢劲翮，肃肃逸响；杳不可追，俊无留赏。彼何乡之性命，碎今日之指掌。伊鸷鸟之累百，敢同年而争长？此雕之大略也。

若乃虞人之所得也，必以气禀玄冥，阴乘甲子；河海荡潏，风云乱起；雪冱山阴，冰缠树死。迷向背于八极，绝飞走于万里。朝无所充肠，夕违其所止；颇愁呼而蹭蹬，信求食而依倚。用此时而椓杙，待弋者而纲纪；表狎羽而潜窥，顺雄姿之所拟。欻捷来于森木，固先系于利觜；解腾攫而竦神，开网罗而有喜。献禽之课，数备而已。

及乎闽隶受之也，则择其清质，列在周垣；挥拘挛之掣曳，挫豪梗之飞翻。识畋游之所使，登马上而孤骞。然后缀以珠饰，呈于至尊。抟风枪累，用壮旌门。乘舆或幸别馆、猎平原，寒芜空阔，霜仗喧繁。观其夹翠华而上下，卷毛血之崩奔；随意气而电落，引尘沙而昼昏。豁堵墙之荣观，弃功效而不论。斯亦足重也。

至如千年孽狐，三窟狡兔；恃古冢之荆棘，饱荒城之霜露。回惑我往来，趑趄我场圃。虽有青骹载角，白鼻如瓠；蹙奔蹄而俯临，飞迅翼而遐寓。而料全于果，见迫宁遽；屡揽之而颖脱，便有若于神助。是以哓哮其音，飒爽其虑；续下鞲而缭绕，尚投迹而容与。奋威逐北，施巧无据；方蹉跎而就擒，亦造次而难去。一奇卒获，百胜昭著。夙昔多端，萧条何处。斯又足称也。

……

高适以苍鹰自况，遂作《苍鹰赋》，描写了苍鹰的独特风采，而世人却沉迷田猎，将苍鹰作为田猎的助手，实在有损苍鹰威名。

坤灵繁毓，万象周流；综群物之众伙，懿羽族之齐侔。俱含识与哺啄，终愧容于爽鸠；散以瑶光之彩，来自锺岩之邱。周官以司寇比德，汉氏以将军作俦。钩成利觜，电转奇眸；苍姿叠色，元距联鞲。至于长杨大猎，云梦时蒐；寒光送晓，霜气横秋。顿平原而亘弋，截洞壑以张罘；野雾初霁，朝阳尚早。于是排空汉，飞绝岛；奋之鼓之，载击载讨。凌紫气而蔽日，下平皋而覆草。归鸿失四飞之路，狡兔亡三窟之道。夫品汇之功，用之非器；至于表德，颇亦丰致。仙莫过龙，骏莫过骥；鹏垂天以图南，剑断甲以称利。夫其庶类之呈能，未若兹禽之为鸷。固得缃牒再演，史臣攸记。逐彼鸟雀，然明之对国侨；击于殿上，要离之仇庆忌。且般乐之游，君子未适；禽荒是戒，哲王盛绩。太康洛汭之表，已惊不还；李斯上蔡之门，情何更溺？览二君之丧道，每观事其如惕。幸免射于高墉，愿抟风而上击。

王昌龄随后作《公孙弘开东阁赋》，阐述自己的人才观。

《易》穷则变。变则乃通。二气相感。万物初蒙。拆于阳甲。化于阴风。彼君臣有际会。屠钓无终穷。其未遇也。如兽之槛。如禽之笼。其德合也。起阿衡于莘媵。获太师于渭翁。睹公孙之迹。知汉帝之尊崇。厄则异。元亨则同。火有炎光。木有根柢。寒者斯附。暑者蒙蔽。苟得其所。亦为大惠。动必有获。自然之势。抑折节以下人。亦开国而来诣。衣布被而薄已。散金帛以赒济。近乎仁者之心。与裘马而俱敝。以光招贤之策。不失终身之计。故能多士爰处。佥谋是行。拓南蛮之徼。增朔方之城。大启侯国。载扬天声。与夫蚩蚩以致诮。孰若兢兢而立名。僭上则差。偪下则鄙。反坫谁咎。豚肩陋矣。或俭奢而得中。即达人之至理。嗟服勤以抗节。在庶几乎君子。璞玉在山。白虹在上。精灵不隐。物理相畅。君任下以不疑。臣荐贤以答贶。失之者丧。得之者王。况乎左右股肱。举尔无妄。道有兴废。人亦焉廋。屈之则否。伸之则休。不正其名。亦去其实。宾阁既关。拥门自佚。使贤丑错杂而不分。登驽骀于招士之室。喟然宣父。悲之已久。傥相府之可依。铭盛德于不朽。

王维作《白鹦鹉赋》，言辞华美、音韵和谐，借白鹦鹉表达了作者追求自由的心境。

若夫名依西域，族本南海。同朱喙之清音，变绿衣于素彩。惟兹鸟之可贵，谅其美之斯在。尔其入玩于人，见珍奇质。狎兰房之妖女，去桂林之云日。易乔枝以罗袖，代危巢以琼室。慕侣方远，依人永毕。托言语而虽通，顾形影而非匹。经过珠网，出入金铺，单鸣无应，只影长孤。偶白鹇于池侧，对皓鹤于庭隅，愁混色而难辨，愿知名而自呼。明心有识，怀思无极。芳树绝想，雕梁抚翼。时衔花而不言，每投人以方息。慧性孤禀，雅容非饰。含火德之明辉，被金方之正色。至如海燕呈瑞，有玉筐之可依；山鸡学舞，向宝镜而知归。皆羽毛之伟丽，奉日月之光辉。岂怜兹鸟，地远形微。色凌纨质，彩夺缯衣。深笼久闭，乔木长违。傥见借其羽翼，与迁莺而共飞。

紧跟王维作赋的是萧颖士，字茂挺，颍州汝阴县人。他博学高才，作《白鹇赋并序》，通过一只失去自由的白鹇表达了与王维相同的心境。

白鹇，羽族之幽奇也。素质黑章，爪觜纯丹，体备冠距，颇类夫鸡翟。神貌清闲，不杂於众禽。栖心遐深，与人境罕接，固莫得而驯狎也。上闻而徵焉。处以雕笼，致以驿递，是将集长杨，游太液，行有日矣。天宝辛卯岁，予飘泊江介，流宕逾时。秋八月，自山阴前次东阳。方议夫南登西泛，极闻见之义，谅褊怀所素蓄，而未之从也。会有命自天，召赴京阙，适与兹鸟偕，至於会稽之传舍。观其宛颈旁睨，回惶掩抑，往往孤鸣，音韵凄凉，如慕侣而不获，因感而赋之。曰：

鸟之生矣，於彼南山；彩必元素，文不绮斑。备文武之正饰，懋妖姬之殊颜；情莽眇以耿洁，貌轩昂以安闲。无驯扰之近性，故不惬於人寰，游必海裔，栖必云间。冀养拙以自保，未萌之忧患。不然，岂陋彼都邑之佳丽，顾投身乎阻艰，以其标自然之静，故名之曰白鹇者欤？何天听之缅邈，辱微禽之琐细；偶一日之见羁，委微躯以受制。望层城以敛翼，怀众侣而孤唳；从厩置之骏奔，仰君门以遐逝。君门兮九重，洞杳条兮穹崇；池太液兮岛方壶，万族翔泳乎其中。昼聒未央之繁弦，夕惊长乐之虚钟；顾疏野之贱迹，岂敢求一枝而见容？越水清兮镜色，吴山远兮天逼；窥浅深以飏影。逗清冥兮一息。谓杉松可得永日而噪聚，莼荇足以穷年而唼食；一与心赏兮睽违，念归飞兮何极？

鹦能言而入座，鹤善舞而登轩。殊二者之常态，谅惭惶於主恩。是以虽信美而非其志，独屏营而兢魂者焉。

大唐士子争先去展现自己的才华。人群中有一人映入岑夫子的眼中，此人正是自己的好友颜真卿。他连忙从人群中拽出颜真卿与大家见面。

岑夫子给大家介绍颜真卿：“颜真卿是我的好朋友，楚金禅师建造多宝塔时，《多宝塔碑》由我撰文，颜真卿书写、史华刻石而成。颜真卿的楷书可是当世一绝。”