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第三章 续11（第2页）

天助我力晒经书，

子云漂游四海间。

长老看见石头上书有四个大字“阿弥陀佛”

，字迹似流云翻滚，如狂草龙腾。原来这山歌里藏着四个字，联起来就是:“和尚天子“。长老才知是明朝建文皇帝。马上派人追赶，建文和尚已经往云龙寺去了。后来，长老为了表示心中内疚，便请人在玉蟾山的石崖壁上，刻下高达数米的建文皇帝像，身边还站立了陪他晒经书的小沙弥。长老为此请人刻“建文像”

。此像历时五百年，至今保存完好。

永洪说，建文帝的雕像，一直被寺僧一代一代保护了下来。成为建文帝在川南的遗迹。这尊石像历时五百年至今犹存。写经书的大石，后来就取名“晒经石”

。晒经石说来也怪，石下有几坨石头垫着，山风一吹，它还在动哩!时间一长，大伙叫它“经石风动”

，这一景观被誉为玉蟾山中八景之一。

五明和晓萍及永洪一家来到玉蟾山上虔诚地拜谒了千手观音菩萨。

五明一行人看到，千手观音像高5.6米，宽3.5米，长11米。是玉蟾山摩崖石刻造像的杰作。它有11个头，36只胳膊，两边有1ooo只手，每只手都拿着法器。而且，千手，仿佛孔雀打开了屏幕。一千只手意味着无限的法力，千只眼睛，无限的眼睛。每次观音会，川南的男女都会来这里参拜。千手观音旁边有许多小雕像，基本上都是明代的石雕，玉蟾山上的摩岩石刻大大小小有四百多尊，这些佛像大者数米，小者不满一尺。其中，最吸引人注目的是“千手观音”

像。她有十一个头，三十六只大手，手中各执法器，身后密怖千手如孔雀开屏。每只手上刻有限暗，十分壮观。被人们视为鬼斧神工之作，叹为观止。然而石刻最精华的却是“梧道图”

，在婆娑起鳔的菩提树下，坐着一少年，脸贴在膝盖上瞑想沉思，给人们以悟入禅机之感。反映的是净饭王的太子悉达多修行数年，在树下思念亲人的故事。石刻构图别致，造型优美，刻工十分精细，被佛学家、雕塑家称为玉蟾山佛像中一宝。据传，“千手观音”

和“悟道图”

是鲁班和他的徒弟赵巧修的。至今已有6oo多年的历史。

永洪说，玉蟾山上千手观音石雕像，还有一个传说，说的是很多很多年以前，玉蟾山上一无寺庙、二无佛像，到处是郁郁葱葱的林海。林海中苍劲的松柏雄踞崖边，拔地而起的樟楠树耸立云端，山中有涧有泉，山顶奇峰挺拔，怪石嶙峋，四季鸟语花香，盎然成趣，可称得上蜀中一块宝地。有一年，观音去西天，在云头上看见这儿真像一块彩玉，嵌在碧绿丛中，是一处难得的修身养息的地方。观音便请工匠在这儿修座宝刹。请来的工匠却提出了三个条件，一是要观音普渡众生，行善于天下;二是不能去学鸡叫，误了他为人间修桥铺路，三是对人要诚心，绝不能说假话。观音答应了工匠的三个条件，要他们在三月内完工。工匠说，“三月太长了，三天吧。”

观音一听，真不敢相信三天能建造一座宝刹，决定叫善财童子在这儿当监工，看他们三天怎能完成。工匠是个心细人，暗想，你还派了个人来监视我，我倒要试一试你答应的三件事是不是真心实意哩。第二天一早，工匠便上山伐木，他伐木不用斧头，只用一根墨线一弹，树就倒了。开山石不用凿，只用一把大刀在石上划几下石就开成了片，做砖瓦更简单，把树叶儿在地下一踩，便成了红瓦青砖.这一切善财童子都看呆了。简直不敢相信这是真的，莫非是神仙下凡，还是鲁班转世。一上午所需要的东西都备齐了，就是不动工修造，为什么呢?工匠担心观音答应的三件事反悔，要试试观音诚心不诚心。就在观音回来的路上，一个又瞎又瘸，一副可怜巴巴的人，拦住观音说。“行行好，可怜可怜我这个又瞎又瘸的人。”

边说边抓往观音的竹篮子不放。观音听善财童子带来的书信后，很想亲自看一看这个工匠有什么法术，无心与这个拦路人说话。但一看面前这个残废人心又软了，马上停了下来，从竹篮中取出仙草一支，把瞎子眼睛复明了，又从净瓶中倒了三滴水给他喝，果然，瘸子不瘸了。观音又往前赶路，来到一条大河边，正要渡河，只见河中飘来一个落水人，大声呼救。看着看着就下沉了。观音又想起工匠的普渡众生，行善于天下的三件事来，便把净瓶中的柳枝往河中一抛，柳枝就变成一条救生船，把那人打捞了起来。那人对观音说:“你派了善财童子去监视工匠，有这回事吗?”

观音毫不遮掩地回答:“有这回事，我不会对人说假话的。工匠连试观音三件事，知道观音果然对人是真心实意的。这才赶回玉蟾山修寺庙。只见沿山腰石级而上，一台一牌坊，一台一重殿。观音到庙中一看，庙宇布局大方，疏密有致，结构谨严，宏伟壮观，颇有气派。红砖琉瓦，引思古之幽情，丹墀瑶阶更见富丽堂皇。庙内引泉为池，垒石为山，植绿成茵，养花为坛，浑然一体。千手观音佛像在正殿之上，两旁的观音、日月观音、数珠观脊、莲台观音、六臂观音、送子观音，净瓶观音立于两旁，十分壮观。

后来，开山祖师爷把这座庙取名为“圆通寺“，后又叫“玉蟾寺”

。修玉蟾寺的工匠究竟是谁呢?有人说是鲁班，有人说是鲁班的徒弟，有人说是鲁班的后代，永洪问五明一行人，你们说呢，是谁修的?永洪告诉五明一行人，其实，就是鲁班和他的徒弟们修的。

永洪继续说道，鲁班在乐山凌云山造了一尊大佛，胜了徒弟赵巧。赵巧在成都宝光寺塑了五百罗汉后，师徒决定在玉蟾山的石崖上再来比一次手艺，看谁雕刻的佛像精美，并商定二更才动工，鸡鸣为止。鲁班和赵巧分手后，暗想，这次比手艺也不会输给徒弟的。他吃过晚饭便上床去睡觉去了，叫妻子三更时叫醒他。徒弟赵巧呢，在宝光寺塑了五百个罗汉顶不了师傅一尊大佛，但罗汉像造型优美，千姿百态，各有旨趣也算是稀世之作了。今晚与师傅做一样活，同在一座山，又同在一石崖上，可是丁对丁，板对板。吃过饭，赵巧就在屋中开始绘起草图来，画了一张又一张都不如意，又上山去比了又比，量了又量，苦思冥想，终于想出来了。他见寺庙后边有一株黄葛大树，树叶垂地，微风吹来，拂地而过，小沙弥扫不完的落叶，叶片成山。此刻此景使他很快就构思成一幅精美的石刻模型。到了半夜，他收拾好工具，只等二更一响，就上山干起来。干了好一会儿，总不见师傅影子，他不放心，又下山去。见师母还在灯下做针线，便对师母说，“二更过了，快叫醒师傅上山。”

师母却说:“他知道了。”

赵巧又跑回山上雕刻起来。三更过去了，赵巧的“悟道图”

也快雕成了。只差菩提树的叶子了。然后，他依然听不见师父敲打石头的声音，心想，难道师父又完工了吗?这时，只见山下两个人影一前一后赶上山来。仔细一看，正是师父和师母。鲁班到底是师傅，只见他在石崖上量了几下，在地上又与师母比划了一阵，取出工具干起来。只看见凿子在石岩上飞，碎石在往下掉，师母的竹篮往山崖下倒石头，好象有几十个人在石崖上干活一样。这时，四更敲响了。鲁班这才着急了，一看还差得远。他原想为观音做一千只手，可时间来不及了，只为观音雕了十一个头，慌乱中凿了一千只手的影子。师母知道自已的过错，二更时没叫醒他，所以上山来手忙脚乱的。于是，师母取下头上的金簪子往千只手心上一划，便成了一千只眼晴，又往手上一划，就成了一千件法器，总算为鲁班解了围。这时，鸡叫了。天亮了，师徒请来寺僧和众乡亲来评点，都夸赵巧的“悟道图”

衣着款式合身，色调纹饰也很有分寸，特别是王子雕刻得更是活灵活现，过了师父鲁班的“千乎观音”

。鲁班这才知道赵巧的手艺和智慧也远远过他了，真是青出于蓝胜于蓝。长江后浪推前浪，一代新人胜旧人。

五明一行人在玉蟾山上看见，还有刻在穿山峡石石壁上的十八罗汉漂海，把座莲台的观音佛像刻在一块。十八罗汉漂海图成为玉蟾山石刻一绝，它是全国不可多得的艺术瑰宝。

永洪说，着名雕塑家、教育家、工艺美术家、中央工艺美术学院教授郑可和佛学专家郭青老师，在参观了玉蟾山上的石刻艺术，被穿山峡内的“十八罗汉漂海浮雕”

迷住了。他们高兴地说:“罗汉飘海“可称是石刻艺术珍品，在全国，在世界佛像雕刻艺术中也是罕见的。古代劳动人民的聪明才智为子孙留下了名垂千古的瑰宝。”

为了寻求十八罗汉漂海艺术的渊源，永洪为五明一行讲了一个神奇的故事。

永洪说，相传，有一年六月十九，是观音成道的日子，十八罗汉为观音做生，结果，忙了半天是客少主人多。观音喜气而来，却扫兴而归。观音回到东海普陀山佛地后，为此事，心中闷闷不乐。在莲花宝座上一坐就半天。转眼就到了九月十九，这天是观音涅盘日（民间说是观音坐莲台的日子），观音决定请十八罗汉到东海普陀山来吃生酒。但规定众罗汉一不能坐船，二不能驾云，三不能乘风。十八罗汉接到观音的请帖一个个百思不解，要去茫茫东海，除了规定的这三条，只有渡海而去，渡海又不准坐船，只有漂海了，看来，观音的生酒一不好喝。众罗汉一商量，决定来一个十八罗汉飘海去普陀山。九月十九这天，在波涛滚滚的东海面上，十八罗汉各显本领，有的骑龙、有的跨虎，有的站在鳌、龟、鱼、虾等众族身上，前呼后唤，谈笑风生，同渡彼岸。手中的禅杖、木鱼、宝杵、拂尘、钵盂、经卷在空中呼呼作响，掀起东海千尺狂涛。谁知，刚行了数十里，突然面前雾漫漫袭人面。众罗汉一下子看不清你我，分不清东南，你的龙碰着我的虎，顿时龙争虎斗，我的坐骑扯住他的拐杖乱住一团，吵吵闹闹不可开交。长眉罗汉出来劝说好一阵，众罗汉才平静下来。观音在云头上把净瓶中的水一收，浓雾这才渐渐散开，这时云也没有了，雾也散了。观音捂嘴好笑，真是一群憨罗汉!雾散了，十八罗汉又才踏浪往普陀山方向而去。大肚罗汉说，“我看刚才这雾起得有点怪，散得也怪，可能其中有板眼，今天去赶生酒，我看路上还要扯拐。大肚罗汉话音未落，只听一声，“拿下”