三四中文

手机浏览器扫描二维码访问

第39章 别忘了祖宗事业别丢了旧皮窝子（第3页）

叶尔夏提笑了起来：“我也知道，你总是反对我跳舞，是怕这是一碗青春饭。跳舞的人那么多，最后没几个跳成舞蹈家的，跳着跳着人不在年轻了，也就没有什么结果了。爷爷，我像你保证，我不会这样的。我已经想好了，毕业以后我要当一个舞蹈老师，把我学会的这些各民族的舞蹈再一点一点地教给我的学生，只有这样这些有民族特色的东西才能真正通过一代一代的孩子们传下去。”

“爷爷，从小到大你一直都是最支持我的人，小时候我顽皮，奶奶总是批评我，每次都是你来劝奶奶别生气的。能不能再相信我一次，我长大了，更不会让你们失望的。”

叶尔夏提说着又流下泪来。

一旁坐着的奶奶早在叶尔夏提第一次抹眼泪的时候就哭了起来，梁朝曦已经给老人家递了不知道多少次面巾纸了。

老人家一边哭，一边念叨着自己孙子的名字，听得梁朝曦也眼睛湿润了。

“爷爷，好不好吗？”

叶尔夏提又问了一遍，像一个小朋友在撒娇。

听了孙子这些肺腑之言，真情流露，一直不愿让孙子跳舞的达列力别克爷爷也终于红了眼圈。

他看着叶尔夏提，一时间老泪纵横。

“孩子，爷爷相信你。你好好地跳舞，好好地学，爷爷再也不说你了，爷爷支持你。”

祖孙两个人终于放下心中的芥蒂，紧紧拥抱在一起。

杨星野知道，叶尔夏提的职业选择曾经是一块爷爷的心病，几乎每次见到达列力别克爷爷他都会念叨这事儿几句，他似乎只有放鹰的时候才能暂时忘却这些烦恼。

自从上次把哈纳放生之后，达列力别克爷爷失去了生活中唯一的乐趣，情绪一再压抑到现在，这才有了这次看似突然的集中爆发。

这一次心结终于解开，爷爷也不会总是闷闷不乐的了。

他是真心实意为爷爷感到开心。

因为这事儿，奶奶尤其感谢杨星野和梁朝曦。

如果不是因为他们两个人正好过来，爷爷碍于面子，不方便在他们面前打断叶尔夏提的话发脾气，叶尔夏提也没有机会把自己的想法完完全全的说给两位老人听。

时间有些晚了，到最后奶奶和爷爷齐上阵也没能留住杨星野和梁朝曦吃晚饭，奶奶只得失望地装了一大包吃的塞到他们车上，威胁他们带走和吃饭二选一。

杨星野和梁朝曦实在推辞不过，再三道谢之后才带着东西走了。

回去的路上杨星野问梁朝曦听力实践的情况，梁朝曦有些尴尬地表示自己还很需要加强。

杨星野安慰道：“没事，你这学哈萨克语的时间还不长，能听到这个程度已经很厉害了。”

“还是得多学多练啊！对了，你刚才说的还子习俗，是什么意思啊？”

梁朝曦刚才就开始好奇了，一直记在心里现在才问。

“这个啊，还子习俗是以前的老黄历了。就是哈萨克族的新婚夫妇会将生的第一个孩子送到男方父母的身边，由祖父祖母抚养，并将这个孩子当做自己的‘小儿子’或‘小女儿’来对待。这样，孩子的父母会以弟弟妹妹的身份称呼自己的孩子，而孩子的祖父祖母则以父母的身份称呼这个孩子。”

“啊？还有这样的习惯啊！我还是第一次听说。”

梁朝曦大为惊奇。

杨星野笑了：“其实也不难理解。还子的主要目的是缓解游牧社会中老人的孤独感，减轻年轻父母的负担。过去，年轻的牧民会到远方放牧，留下年迈的父母无人照顾，因此将长子留给父母来替自己完成对父母的养老送终。这是以前哈萨克族青年对父母尽孝的一种表现方式，能够使老年人增加生活乐趣，密切长辈与晚辈的关系。”

“难怪呢，这样一说也能理解。”

“不过现在已经基本上没有人这样做了。”

梁朝曦点点头：“我现在能理解你之前说的，大部分人还是喜欢定居的生活了。游牧生活居无定所，确实有很多的不便之处。”

“时代变迁之下，确实有很多风俗习惯在慢慢发生变化，这也显得叶尔夏提的理想更加珍贵。文化糟粕需要摒弃，文化遗产也要发扬，这是两件需要同时去做的事。”

梁朝曦回到家里，把今天叶尔夏提提到的那几种舞蹈都查了一遍。

她虽然不会跳，但是多一个人了解，这些民族舞蹈，文化瑰宝就多一分传播出去的希望。