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九浪淘沙令 帘外雨潺潺赏析（第2页）

这就是第12重梦境：对念头的执著。

我们之所以执著于念头，是因为我们看不清念头的无常、无我。

这就是第13重梦境：对念头真相的不明白。

比一般念头更深的念头，是我。我们执著于我是真实的。

这就是第14重梦境：对我的执著。

之所以会对我生起执著，是因为对我的真相的不明白。

这就是第15重梦境：对自我真相的不明白。

我们认为我有生有死，对生死有顽固的执著。

这就是第16重梦境：对生死的执著。

对生死有执著，是因为对生死的真相不明白。

这就是第17重梦境：对生死真相的不明白。

对生死真相的不明白，是因为对二元思维模式的执著。

这就是第18重梦境：执着于二元概念。

执著于二元概念的根本原因，是分别心。

这就是第19重梦境：分别心。

分别心会生起的根本原因，是对空性智慧的不明白，这是根本无明。

这就是第20重梦境：根本无明。

根本无明之所以无法打破，是因为超越视角尚在沉睡，尚未觉醒。

这就是第21重梦境：超级视角的沉睡。

因此，只要唤醒了超级视角，所有的梦境就会一齐消散，生命就会醒来。

生命的觉醒，不是梦中的“现象”

全都消失了，而是，生命彻底看清了，一切皆是梦境，因此而不迷，即是觉醒。

下面从生命觉醒过程中半梦半醒的状态为喻，来解读这首词。

帘外雨潺潺：有的时候觉得自己醒了，可有的时候又会不自觉地掉进梦里，有的时候似梦非梦，犹在半梦半醒之间。以醒的那一半去看梦的那一半，常常是“帘外雨潺潺”

。梦，犹如密集的雨水，铺天盖地，连绵不绝。幸好还有这一半的清醒，犹如一间陋室，在无边的梦境中开辟出了一方无雨的宁静之地。

春意阑珊：而以梦的那一半去看醒的那一半，则醉眼朦胧中，那清醒被一点点侵蚀，不能成片。

罗衾不耐五更寒：定力和观照力还比较弱，四面八方吹来的世俗之风（利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐）无比地强劲，而觉悟的火苗却很小，难以抵挡冰冷刺骨的寒风。

梦里不知身是客：经常也会掉进梦里，忘了自己其实只是这天地间的过客。其实，何止自己是过客，放眼望去，是否望得见不是过客的东西？

一晌贪欢：虽然偶尔也会在嘴里念叨“诸行无常，诸法无我”

，可是梦的诱惑力实在太强，那金钱与美色，哪个不爱，哪个不贪？一念贪心起，百万障门开。

独自莫凭栏：功夫不够高时，不要临近悬崖，定力不够强时，不要靠近诱惑。一失足成千古恨，到那时悔之晚矣。

无限江山：智慧永无止境，慈悲永无止境，奉献永无止境，利他永无止境，大愿永无止境，大行永无止境，生命不息，修行不止。

别时容易见时难：如若不珍惜此生，一失人身，万劫难复，再想修行，就不那么容易了。所以修行者一定要珍惜法缘，珍惜人生，珍惜时间，好好修行。

流水落花春去也：一旦无常到来，万般带不去，唯有业随身。如果此生不能实现生命的觉醒，那要到什么时候才能再有生命觉醒的良机呢？

天上人间：觉醒的生命即可获得究竟的自由与解脱，继续做梦的生命则继续做着各种各样的梦境，在梦境中继续体验着无尽的爱恨情仇、生老病死，痛苦与烦恼，束缚与纠缠，无穷无尽，无有出期。这其中的悬殊何止天壤之别！

当继续精进修行，直至达到究竟彻底的觉醒，并将觉醒的智慧传递给有缘的生命！

谨以此文自警、自勉，并与所有心向觉醒的朋友们共勉！