三四中文

手机浏览器扫描二维码访问

第九十三章 吉尔伽美什新书求各种（第3页）

而大帝也是与子民共存的王，saber和大帝的王道虽然不同，但有一点是共通的这两个人都把身后的臣子与人民的利益与自身的利益捆绑在一起。

然而这些对于吉尔伽美什而言，是没什么意义的。

在吉尔伽美什所处的那个年代，他不仅仅是简单意义上的“王”

与“领导者”

，更贴切地说，他就是“一切”

，毋容置疑的一切！

他规定了善恶、制定了律法；

他与神灵抗争，也与死亡为伍；

他接受着子民的供奉，也承受着臣子的恐惧与敬畏。

简而言之，在乌鲁克的年代，他就是万物之上的规则。

这就是他与saber、大帝的不同之处

无论是saber还是大帝，其荣耀与地位都会受到土地与子民的“制约”

，不列颠逝去了，saber就失去了一切，甚至是自己曾经坚信的一切。而同样的，自己身后的臣民逝去了，大帝的王之军势里就不会再有子民。

但吉尔伽美什不同。

5ooo年前，他承担了所有的一切，而这“一切”

，不会随着时光的流逝与巴比伦的消失而有所改变，即使是5ooo年后的今天，这个世界在吉尔伽美什眼中依旧是“自己的庭园”

。

而他，也确确实实，直到今天都“爱”

着这个庭园。

这便是吉尔伽美什“自我”

的来源。道德、善良、别人的传颂与眼光，对他来说都是轻若无物的东西。

什么是道德？乌鲁克的年代，他就是善与恶的化身；

什么是律法？制定了人类最古老律法的人正是他自己。

所以什么虐萝莉、教麻婆偷税、战黑樱什么的，这都不是重点，这只是他自我意识的体现罢了，与善良与否、正义与否、正确与否根本就没什么关系。

正如他所说——

王来承认、王来允许、王来背负整个世界！

曾经他把全世界都背负在自己身上，而到了5ooo年后依旧如此，要什么道德上的限制？要什么土地与子民的制约？

一直以来，他深爱的庭园就伫立在这里。

在吉尔伽美什眼里，王国依旧是王国，自己依旧是一切，自己的庭园，依旧延伸至人类到不了的尽头。

所以好人、坏人、善人、恶人、做的好事、坏事，这些对于吉尔伽美什的评价都不是十分契合。

他最深的核心是“自身的意志”

，这种意志可能带来好的结果，也可能带来坏的结果，但是所谓结果，都不重要了，吉尔伽美什只不过是想以自身的意识行动，仅此而已。

而这种“自我是一切”

的坚定意志，甚至不能够被黑泥所玷污。

而他，在乌鲁克的年代也确确实实就是一切。