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第168章 凿石得清流飞湍出红岫（第2页）

这就是成了真仙的修士不再愿意过问红尘的主要原因，而那些没有成混元真仙的地仙修士则很多是红尘仙。

红尘仙修行除了借助世俗的资源外还有气运加身，也因此身上尘缘太重，即便突破混元也很难逍遥自在，因为他们的心神并不能完全与天运契合。

天心不用，人心思动，静为躁君，躁则失君，仙真之所以称为仙真，就是能把握心神在动转之时依然保持天心不昧。

也只有如此，才能不被红尘气运所牵绊，才能借红尘气运参悟天道机运而不伤于己。

入红尘易，出红尘难，几人在地球虽然少问世事，但却依然是借助教派气运成仙，所以他们是十足的红尘仙。

这次游历大荒界也依然是与人族红尘结缘，所以天机指引之下，他们都感觉在这里等着就会有机缘降临。

仙真跳出生死，没有岁月干扰，道行参悟在时时处处，也不是要天天参禅打坐，几人无聊便自对弈起来。

正所谓人间甲子须臾事，逢着仙人莫看棋，人家推演思索一步棋可能就是好几天，长考一下，普通凡人一生就过去了。

棋局终了，三月已过，几人这才收起心思看向身旁多出来的两人，一个是锦衣华服的青年，一个是须皆白的耄耋老人。

那老人身着法器宝衣，地仙后期的修为，但看其气息虚浮，应是寿命不久了，但却又有一股玄而又玄的存在镇压着其命元，那玄而又玄的存在就是气运。

青年三十来岁，已有人仙境修为，但却贵气内敛，以望气术观之，紫气旋绕，凝结不散，这是人间帝王之相。

不过大荒界目前虽有国号称谓，却大多并无朝廷官僚机构，人族的部落联盟制度都是跟天族学来，包括神族和妖族的国度模式都是学天界的。

虽然不同种族之间会有独属于自己的制度，但在纪元之初，人族并没有创建明确朝廷机构的想法。

天界有三十三部天主联盟，四方天有各自天王立国，人族也从最初的部落学着建立了国度，但却只是有个国的名号。

掌权机构依然是联盟长老制度，也就是最初的议会制，因为这时代的人族生而灵慧，私心较少，有简单的长老会就能仲裁矛盾。

既然生活能凑合过，那便知足常乐，不会再去思考复杂的制度模式，可是正巧遇到了量劫爆，个体能力较弱的人族受到的影响很大。

量劫时期出生的后代灵性大减，资质呈现断崖式降低，不止是人族，可以说天地万族都有不同程度的干扰。

原本地仙界凡人的寿命是三百岁，但量劫之后出生的孩子天生寿命就只有百岁，人族的长老都很慌张，纷纷求问上古遗老。

但这是大荒界新纪元中第一次演化量劫，上古遗老也是头一回见，哪里能解释得通，等他们求问道主时，南宫仙就传达了天道意志解释。

“文明气运有所盛衰，犹如昼夜交替，亦如波浪起伏，天地生时，万灵祥瑞；其出生也，必复有入死之期，理所当然。

天降大雨，洗刷万物，万物一新，而水浑浊，尘埃落定，浊水复清，尘埃生万物，万物浮动，激扬尘埃于世，世俗尘气亦浊。

浊而不化，则生劫煞，劫煞淤积，转成量劫，谁使天地浊恶，便要受天地劫煞之灾，熬得过再享清静，熬不住则堕轮回。

而天地亦如众生，天地之气亦有盛衰，量劫，则天地元气竭，气竭则崩，天地倾丧，是为无量量劫。

而天地本源之气自虚无所生，降本流末，出生万物，若知先天炁降解之节候，道主适时激量劫，度过元会周天之数，则能入新元会，如此反复，可以天长地久矣。”

被南宫仙提示一番，三位道主就知道了如何操作量劫可以让天地长久，而每次量劫都会消耗天地元气洗刷劫气。

一元有十二会，一会有一万零八百年，三会为一周期，该三万两千四百年，四期为一元周天之数，共十二万九千六百年。

元会初期，生天生地生人，这是劫初先天元气充沛之时，先天生灵皆自此期化生而出。

中期元气已染，先天元气几不可见，地仙界亦难有先天生灵化生，先天奇珍亦不再化生而出，再有先天之物，皆自初期孕育。

后期元气已衰，再不见先天之气，此时世间红尘浊气染污，天族神族皆不来入，此为后天生灵之时运。

末期元气已竭，后天生灵亦堕为凡胎蠢物，生寿减短，生死，悠悠三万岁后，浩劫降临，天地气合。

若天地因果未了，元气交媾，则能接引新纪元先天之气，又得一元会造化之力，此方天地则入第二纪元。