三四中文

手机浏览器扫描二维码访问

第8章（第1页）

民间谣谚流传，词云：

「月半至，凉风新起，亲友哀歌，悲音不绝于耳。

阴阳界，于斯夜分，红颜青丝，恋人踪迹无处寻。」

又有俚语云：“娘娘纳婿”

、“女子丧情”

，其情其景，凄凉之意，溢于言表，揭示了在这一风俗背后，隐藏着人心深处无尽的痛苦。

此谣源自南疆偏僻之地，字里行间渗透着无尽的悲哀，不仅是对奇闻异事的记述，更是对民生困苦的深切同情。鬼神索求婚姻，每当鬼节之时，后土娘娘便从人间挑选杰出青年为伴，名为选拔，实则多为强取豪夺。哀哉！青春正茂之士，何罪之有，竟成江河之底，沉冤莫白？

而那些与他们相爱的女子，情何以堪？鬼神冷漠，生死由命，不顾世间疾苦，女子之悲，虽肝肠寸断，也只能空留遗恨。究其悲泣之源，皆因心上人遭此不测也。故而，若以更加文雅之言重述，其情境如下：

「唉！南疆偏远村落，古风诡异，习俗之异，竟至如此境地。每当中元之际，村中老幼遵循陈规陋习，以壮丁祭祀后土，祈求丰收年景，手段之残忍，非常人所能承受。谣曲传唱，其词哀婉：

『月半既至，凉风乍起，亲友悲歌，肠断声声。

阴阳相隔，两界分离，佳人泪涟涟，良人归途已绝。』

更有俚语云：『神祇娶，郎君逝；女子泣血，情缘断绝。』

此谣源于南荒，字字带泪，不仅述说奇谈，实为感叹世态炎凉，神祇索婚，每逢鬼门大开，后土娘娘即从人间挑选英杰为配偶，其中不乏强夺之举。悲矣！青春年少，何咎之有，竟成冥府之冤魂？

彼岸之女子，情深如海，独立寒风，鬼神无慈悲，视凡人命如草芥，女子之痛，纵使肝肠寸断，又有谁能体恤？究其悲伤之本，不过是因为心上人身陷此等横祸之中。」

张灵轻叹，心中暗道：「呜呼，封建迷信之害，深重至此，亟需革除。」张灵阅毕，心中五味杂陈，一股难以言喻的沉重压在他的心头。他素来知晓世间风土人情各异，却不曾想在这即将踏足的土地上，竟藏着如此骇人的旧俗。那些文字不仅仅是记录，更像是一声声穿越时空的哀嚎，直击他的心灵深处。

他闭目沉思，脑海里浮现出县志描述的画面，那些青年男女的无助与绝望，如同一幅幅悲凉的画卷，在他眼前缓缓展开。张灵心中既有愤怒，对这种残忍习俗的愤慨；也有同情，对那些无辜受害者的深切同情；更有决心，决心要用自己的知识和力量，哪怕只是一点微弱的光芒，也要尝试照亮这片被古老阴影笼罩的土地。

“古人云，知其不可而为之。”

张灵心中默念，重新睁开眼，目光坚定，“我张灵，虽只一介书生，但身为新时代的青年，怎能让这等陋习延续？我要做的，不仅仅是见证，更要参与改变。或许我一人之力有限，但我相信，知识与文明的力量足以驱散最深沉的黑暗。”

想到这里，张灵站起身，对着那本泛黄的县志深深鞠了一躬，仿佛是在向历史中的受害者致以敬意，也是对自己即将开始的使命许下一个无声的承诺。他走出档案馆，外面的阳光正好，照在他坚定而年轻的脸上，仿佛预示着一场变革的曙光正悄然升起。

在那个被岁月遗忘的古老村落里，有一首诡异的童谣，它如影随形，世代口耳相传，每当夜幕低垂，便在幽暗的小巷和斑驳的石板路上低吟浅唱：“七月半，贺新凉，亲朋好友泪成行，一别生死两茫茫，花季少女绝情郎。”

这不仅仅是一段旋律，更似一道咒语，笼罩着村庄，预示着即将发生的不祥之事。

村落深处隐藏着一个令人战栗的秘密习俗：每逢夏末秋初的鬼门开之日，即农历七月半，村民们会举行一场神秘而阴郁的仪式，名为“后土娘娘迎亲”

。所谓的人间夫婿，实则是从村中挑选出的年轻男子，他们被赋予了一个残酷的命运——成为后土娘娘的牺牲品，以此来祈求土地的丰饶与村庄的安宁。这些无辜者，更像是献给古老神祇的祭品，而非尊贵的新郎，他们的命运自被选中那一刻起，便注定了与世隔绝，与爱人永诀。

此风俗如同一道沉重的枷锁，束缚着村民们的灵魂，也扭曲了爱情的模样，让本该甜蜜的情缘变成了诀别的哀歌。在这个故事的开端，童谣与习俗的阴霾之下，一段交织着爱恨、背叛与救赎的旅程悄然拉开序幕。

在那个古老而幽邃的村落之中，张灵所面对的，不仅是村民们眼中淡漠的寒光，更有那些窃窃私语，如同针刺般钻入耳际：“这小子倒是个标致的货色，后土娘娘见了怕是要笑开颜吧。”

、“这可是献给神祇最完美的供奉。”

、“用他一条命，换得咱村年年丰收，划算极了！”

张灵眉头紧锁，一时未能洞悉言语背后的深意，心中暗叹封建迷信的观念依旧根深蒂固。而当农历鬼节，即中元节的夜幕降临，一场阴谋悄然编织，村民们将他围堵在简陋的驻村办公室内。

面对张灵那句“你们究竟意欲何为？！”

的质问，一名村民走近，嘴角勾起一抹冷酷的笑：“待会儿你就知道了。”

未等张灵反应，一块残破的布条已粗暴地塞进了他的嘴里。张灵剧烈咳嗽，肺部的炎症因情绪激动而加剧，鲜血染红了嘴角，但他的眼眸，即便在暗夜中，也透出不屈的火光。他用尽全力，嗓音沙哑而坚决：“你们这是违法乱纪！”

村民们的反驳却显得理直气壮：“王法？在这里，村中的规矩就是王法！”

、