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第47章 大道归墟毁灭源体阴阳之道（第3页）

这具肉身为死，金丹为生，死中有生，生中有死，让他肉身腐朽，血脉沉散，神魂化为阴鬼，而真灵驻守金丹之中，依旧纯阳，如此一阴一阳，在生死之间转过一回，便能撞开生死玄关，直接步入阴神巅峰！

而且这具肉身死绝，其一身修为的唯一依凭就变成了真灵，如此还能直接让己道证得，余下三千大道，八百左道，统合元婴之身圆满，破开神关，成就元神便是水到渠成！

这样非但神魂由生入死，由死转生如此一回，可以顺势冲击元神，就连身体，也是阴阳之转，生死之炼，比之任何转丹之法都要自然。

若非他的寿元只有五十载，寿尽会直接转世，如此因死而丹转，则还要更加贴合生死大道。

不过这视生死为结丹之法，却极是危险，稍有不慎就会玩脱！

寻常修士若是学他这般，由生而死简单轻松，但九成九是活不过来的，最好的下场也只能转修鬼仙。

而两仪落之所以敢有这般疯狂的想法，便是因为他的真灵已是道君境界，本质已经沾染太乙道韵，不死不灭，只要入了幽冥再回来，在结丹之后直接证道元神，化为阴鬼的神魂便会蜕变为元神，那时再将身躯重新炼回来便可。

若是普通人可能会问，阴间幽冥所在与九洲并非一界，想要进入，只能通过鬼门。魂魄如何进入幽冥本就隐秘，天庭所在的天界尚有几座奇高的神山可以探入，如东极建木，西极昆仑，南极天柱，北极大荒。可这鬼门何在？

但两仪落是知道一个在人间的鬼门关，海中有度朔之山，上有桃木，蟠层三千里，卑枝东北有鬼门，万鬼所出入也。神荼、郁垒二门神居其门……

之后便是阴神、阳神，这两条本是上古神修一脉的道路！

乃是上古神修模仿那些太古山海神只之道，修炼神魂，以观想入门，然后经历感应，出窍，神游，脱劫，阴神，阳神——最后成就元神。

这当中若是说阴神还接近鬼物，需要重铸法身才能具备古之神只百万分之一二的威能，那阳神便是真正的魂与身一同成就神只，身如大界，一念无极。

而元神一道，其实太上之前，更为古老的神修并无这一境界，只要到了阳神便算成就正果了！

毕竟阳神已具备了古之神只万分之一的威能，前路不寻之下便是巅峰！

但五帝时代之后玄门修行之法已经渐渐成熟，容纳了炼气、筑基、金丹、元婴等诸多古老玄修的道路，到了春秋战国，太上道祖成道之时，开辟元神境界，化玄为仙，成就太乙与大罗两条大道，便一举越了诸多前古大道。

这才压下了原本的正统神道，成为玄门正法，执掌大道！

太上本尊更是直接步入道门至圣的大罗天，以身合道！

现代炼气修士的吐纳元气，所修的先天一炁，固然成了如今道法的根基，但古炼炁士一炁生万法，直抵大道根源，不修神通，不炼神魂，便能与先天神只争锋的大威能才是强大，可惜却是几近失传！

这乃是连两仪落都不知晓的玄妙——能与先天神只争锋的古之练炁士，都是远古五帝时期的人物了！

许多炼炁士本身就是某些先天生灵，炼炁之法也是它们从自己的呼吸、吐纳之中参悟而出。

战力固然惊人至极，但动辄吐纳千万年才能有所成就，许多大能从开天辟地开始便以最为平常的吐纳之法修行。

这等生灵后面毁天灭地的威能，是炼气之道的功劳，还是它们本身就极为逆天，后人都难以明说。

而那金丹九转成就道君，原本源自太上道祖炼制的九转金丹，然后外丹道被一众玄门的前辈参悟，化为内丹道。

本质依然是炉中元气孕育造化的道理，虽然直指道君境界，但此道要求极高，而且更贴近性命之道，讲究一颗金丹吞入腹，我命由我不由天，乃是内修之道，论起来还是差了一些外证的火候！

两仪落修的是内丹道，所以无法像其他修士一样拿天地作丹。

毕竟人体固是小天地，金丹为天地之精，但外合大天地，天人合一，却又更近一步的接近大道本质！

所以太上道祖最后开辟的道路，终究并非金丹九转，而是天人合一的元神之道……

但只要他能证得金丹，如今只是小成的颠倒阴阳也可以直接大成，颠倒阴阳是由结丹修士所修，便可练成三十六种阴阳神通之一，元神之后又能以此为基，炼成一种真正的阴阳大神通。

而且颠倒阴阳的天罡之法，一共包含九种大神通。

包括阴阳二气瓶、太上阴阳扇、两仪微尘阵、生死阴阳镜、雌雄龙虎剑、太极图等等。用于护身，便是防御第一，用于攻伐，亦是杀伐无双。颠倒生死，运用两仪，无所不能。

阴阳五行，乃是元气本源，其中的那一丝联系，便是‘斡旋造化’大神通的玄妙所在。

只要能把握这一丝玄妙！就算如今依旧没有修成小成的‘斡旋造化’，两仪落也可以将肉身随时解化为阴阳二气。

当年太上太极图一卷，谁能打得动他！纵然天地归墟，他也一样逍遥自在。

只要一旦他修成，那这世间九成九的神通，都只要他化身太极图一转便能化去，那时世间绝大多数的护身法宝，还不如他肉身所化的太极图……