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第33章（第3页）

，最后竟是连什么时候睡着的都不知道。

晨起之后，墨珣还有点懵。他几乎不会做梦，但从昨晚居然梦见了他初入玄九宗一直到筑基时的场景，与师兄们一同进学、切磋的日常生活尚历历在目。他们修道之人很讲究一个缘法，认定凡事皆事出有因，所以这个梦让墨珣醒来之后又反复思量了一番。梦中场景与他现实记忆并无错漏，然而梦这种东西几乎不会按照常规情形走，是以越正常，才越能显出不正常来。

用过早饭之后，官兵检查了墨珣的考试用具，见蜡烛已燃过，便换了一支全新的给他，墨珣这才摊开草稿纸，继续想

第二篇该如何作答。

“为什么会不感到惊恐，怎么会不敬畏上天的威严？这简直就像是画蛇添足一样！”

这什么乱七八糟的考题，墨珣满脸嫌弃，却也不得不静下心来想这个内容。

他沉吟了一阵，才着手破题，干脆把标题句子倒了过来，破成“画蛇添足、不懂得适可而止，亦不敬畏上天的威严，如何能不感到惶恐呢”

，硬是将这两句拗在了一处。先是提及世人敬畏上天与天子，而后再写上孔子的“过犹不及”

，以作承题。

起讲则皆是引用，以客观来描述，借以阐述自己的想法。紧接着以一句“获罪于天，无所祷也6”

入手，点明得罪了上天不管事后如何祈祷都没有用。再用“乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴⑦”

起股，说明乐、礼是顺应天道地质而生，过了一定的分寸便会引混乱和暴动。

“民之风雨也，事不节则无功⑧”

作中股，点名天地运行与朝廷制度和民众的关系，同时也说明了只有节制才能使政。策挥效用。

“非礼则无以节事天地之神焉⑨”

作后股，将“礼”

与“天地”

“神明”

摆在一起；最后以“夫礼，先王所以承天之道”

束股，“故圣人以礼示之，则天下国家可得以礼正矣”

将“适可而止”

与“礼教”

和“国家统治”

结合在一起。

草稿纸上也不能乱画，墨珣写错的地方干脆也不管，只继续往下写，这么一眼望去，纸上倒是干净得很。正常情况下，只要卷子没问题，考生又没有被举报作弊等等，草稿纸一般就不会有人去翻。

放饭的人过来，墨珣也只是把草稿纸往旁边拢了拢，以防肉糜汤溅到纸上。他得趁着现在思如泉涌的时候把想法都写下来，否则保不齐吃了一顿的空档，他就能忘光了。

等人一走，墨珣把午饭放到桌角，将想法都写到草稿纸上头之后，才开始用饭。

他将这些转而用排比对偶的形式写在卷子上，句式要对称，平仄要对仗。这种类型的杂文写法不能够随意套用典故，用也只能用诸子百家。但这诸子百家还需得经过挑选，先前没点儿知识储备着实是太难搞了。

墨珣一个下午都在思考如何把这些话转成单句，最后总算是赶在夜幕降临之前将卷子做完了。

这么考三天下来，不说伦素程如何，就连墨珣都觉得头有些疼。以他自我诊断的结果，恐怕能得一句“思虑过重”

。倘若他师父在世，知道他竟还有思虑过重的一天，不知道会不会又笑死过去。

这两天因为时间太紧，以至于墨珣根本没工夫去思考别的事，等到第四天一醒，便有些腹痛，这才恍惚想起自己似乎是有几天没出恭了。等早饭的人过来，墨珣才解决了基本的生理问题又开始奋战今日的策论。

在策论这方面，因为越国公连着抓了他大半个月，是以墨珣拿到考题的时候并不如前天看到杂文题一样两眼一抹黑。

这次策论的考题是关于私人办学的利弊，其实就相当于问本朝教育政。策的利弊以及改进措施。

墨珣本来就没在学堂里呆过多久，哪里知道学堂里头究竟是个什么样？但上回跟李止衍闹了那么一通，还是让他心里有些想法的。是以，墨珣干脆就以“学堂先生的资质”

为论点，这就写上了。

李止衍那种教学方式给他的印象太深，墨珣活到现在统共也没经过几个先生，李止衍是最差的一个。

虽然以李止衍为例，但墨珣却并不指名点姓，以免日后会给自己造成不必要的麻烦。利弊很明显了，利在于不会脱离课本，能够反复巩固书中的内容，不会因为先生的个人理解去影响学生；弊则能写上一大堆，什么限制了学生的散性思维啦，什么学生不能学以致用啦，什么无法将所学。运用到实际生活中啦……改进措施也很多，但根本方法还是要从头抓起：先教习先生的水平要提高，本身的素质和基本素养要提升上来，或者干脆定级聘评……