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第60章 胜之不武（第1页）

徐长安继续道：“借大师上局所问，佛菩萨知悉有‘恶’的存在吗？”

空海淡淡笑了笑，道：“知悉知见。”

“我倒差点忘了，法师来自不见寺。”

徐长安故意说道，“既然佛菩萨知悉有恶，我便作以下四种假设，不敬之词，还请大师代为原谅，但不解之处，亦请大师为我释疑才好。”

“一，如果佛菩萨知悉，并想阻止恶而阻止不了，那么佛菩萨就是无能。”

“二，如果佛菩萨知悉，并能阻止恶而不愿阻止，那么佛菩萨就是坏。”

“三，如果佛菩萨知悉，但既不想阻止也阻止不了恶，那么佛菩萨就是既无能又坏。”

“四，如果佛菩萨知悉，既想阻止又能阻止恶，那为什么我们的世界充满了恶呢？”

在这里，徐长安借用了前世一个着名的宗教悖论，来扰乱对手思路，他料想以空海的造诣，如若无解，也绝不可能再作纠缠，让辩论走入死循环。

果然，空海似已成竹在胸，郎然作答道：“阁下既讲善恶同一，便是明辨之人，岂不闻‘诸善奉行，诸恶莫作，自净其意，是诸佛教’。”

来了，等的就是这句话！

“自净其意，是诸佛教......自净，是否指不假外力？”

徐长安步步逼近，

“是。”

“我大周皇帝立礼法，所谓何事？乃为惩恶扬善，安抚天下苍生，自净而不假外力，是否意味着贵教可舍礼法而不用。”

“阿弥陀佛......”

徐长安笑道，“但佛经有云，‘转轮圣王法不可违’，对此，不知大师有何说法？"

空海微微皱了皱眉。