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第八百二十四章 抛弃道德和良知（第1页）
狄牧沉吟了半晌之后才开口道“倭国百姓给学生的感觉，就好像是行尸走肉，浑不似我大明百姓一般。”
莫岩柏道“学生倒是觉得他们似乎在刻意买醉，好像是有意麻痹自己”
李承彦点了点头道“既然现了这些，那你们明天就去找找原因吧。正好我们要在京都多留一天的时间。”
狄牧和莫岩柏在第二天的时候没有再去青楼，而是出了京城，跑到了倭国的乡下。
足足逛了一个上午的时间，莫岩柏开口道“师兄，他们也算是勤劳，就算对比我大明百姓也差不到哪儿去了，可是为什么会是这般模样”
狄牧摇了摇头道“我也说不好。我们如果直接找人问他们关于赋税的问题，估计他们也没胆子直接说。倒不如慢慢看，中午找个倭国百姓的家里去蹭顿饭。”
然而快到了吃中午饭的时候，狄牧和莫岩柏却傻眼了倭国人根本就没有吃中午饭的习惯，能省一顿是一顿。
无奈之下，狄牧和莫岩皙只能靠着出城时带着的一些吃食和罐头草草吃了一顿
咬了一口饼子后，狄牧才恨恨的道“从记事儿起，就没见过有谁家是一天只吃两顿饭的”
莫岩柏安慰道“算了吧师兄，我大明早些年的时候不也是一天只吃两顿饭”
狄牧道“不只是三顿饭还是两顿饭的问题。”
指了指自己，又指了指莫岩柏，狄牧接着道“你们他们身上有没有看出来什么”
见莫岩柏摇头，狄牧道“你看看他们身上穿的，再看看你我穿的，看看他们的脸色，再看看咱们这些人的脸色，有没有现什么不同”
莫岩柏迟疑道“衣不蔽体面有菜色不对，是面有饥色师兄的意思是说，他们吃不饱也穿不暖”
狄牧道“不错，正是这个意思。像这种衣不蔽体和面有饥色的情况，书里面也只是记载在崇祯五年之前还存在于我大明，崇祯五年之后几乎彻底消除了这种情况。
问题在于，如果说他们现在跟崇祯五年以前的情况差不多，那岂不是说他们的百姓生活足足落后我大明二十多年”
莫岩柏忍不住瞪大了眼睛“怎么会纵然他们百姓的生活照比我大明百姓差了许多，可也不至于相差二十年吧”
说完之后，莫岩柏又挠了挠头道“可是也不好说，除了每天吃两顿饭以外，看他们用的工具什么的，也照比我大明落后很多，难道他们就没有人去琢磨明些新的东西”
狄牧摇了摇头道“我也想不明白，还是等回去之后找老师问一问吧。”
对于狄牧和莫岩柏提出的问题，李承彦哈哈笑道“你们想想明一件新的东西需要什么”
狄牧道“需要时间需要思考需要成本大概无非也就是这三样了吧”
李承彦摇了摇头道“不止是这些，没有一代代的积累，想要出新的明其实很困难，绝不是嘴上说说那么容易。
就像是我大明一般，皇家学院自崇祯元年就已经成立，陛下每年往皇家学院投入几千万两的白银，其间也只是偶有所得，直到崇祯二十四年以后才不断涌现出新的明。
至于倭国百姓吃不饱穿不暖，那又怎么样或者说还想怎么样他们不像你们两个，你们两个从出生的那一刻起就是大明百姓。
只要你们没从军，不仅不需要打仗，军队还会在有天灾的时候第一时间救助你们，官府要给你们分配土地，要管你们有没有娶妻成家，哪怕你们一无所成家无余粮，你们的孩子从一出生起就拥有了分配土地和读书的权力，这是受到皇帝陛下和大明律保护的。
倭国的百姓呢他们有什么除了没完没了的战争还有什么很多人连自己的姓氏都不配拥有
现在想明白昨天你们提出的问题了吧”
狄牧点头道“是，倭国百姓因为看不到什么希望，就只能自我麻痹，沉迷在福寿膏和酒里面，就算是有心进取的，也不过是跑到大明去寻一丝机会罢了。”
李承彦点了点头道“不错，因为他们看不到希望，男的除了谋求到大明成为工地的监工，女子除了去青楼或者卖身为婢，还能怎么样”
不像是狄牧的跳脱，莫岩柏的为人显然更为忠厚老实一些“可是，受苦的终究是百姓”
李承彦道“然后呢你是不是想说穷则独善其身，达则兼济天下我大明如今威压四海，是不是该救济救济倭国百姓
如果是大明百姓过着这样儿的日子，地方官会被拉去砍头，内阁的阁佬和各部尚书，还有朝堂上的官员们会因此而被训斥甚至于罢官，皇帝陛下也会因此而震怒。
可是，他们不是大明百姓，他们的赋税没有交给大明，大明的军队没有保护他们的义务，大明的官府也没有救济他们的责任
如果再说的直白一些，就是大明百姓之所以有现在的好日子过，全是因为这些倭国百姓和欧洲的蛮子们没好日子过他们替大明百姓承受了原本该大明百姓承受的苦难”
莫岩柏觉得自己三观都被摧毁了从小接受到的教育告诉自己，大明的崇祯皇帝是如何如何的英明神武，是如何如何的爱民如子。
可是这两天在倭国看到的，听到的一切，包括自己在老师那里了解到的一切信息，都证明了崇祯皇帝是个不折不扣的暴君，屠夫，刽子手
望着莫岩柏一副难以置信的样子，李承彦叹道“我为什么要带你们两个来倭国为什么要让你们见识到这一切
留在大明，你们看到的只有美好，陛下关爱百姓，朝廷尽职尽责，军队从不扰民，百姓安居乐业，同窗之间友爱互助，几乎就是书上所有记载的理想世界。
可是我带你们出来，就是想通过事实告诉你们，这一切不是白来的，这个世界也不像你们看到的听到的那样儿美好，它依然存在着黑暗与残酷。
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